کوروش نامه (4): منابع یهود (1)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بروز رسانی در اسفند 1399

در این قسمت میخواهیم بخش اول پادشاه بودن کورش هخامنشی در منابع یهود را بررسی کنیم:

کورش در منابع یهود

(قسمت اول)

مفسد و منحرف بودن کورش صاحب استوانه طبق تورات و دیگر کتب عهد عتیق

 

طبق استوانه کورش ، وی خدای بزرگ مردم بابل در زمان نبونئید « مردوک » را که معبد و بت داشته می ستاید در حالیکه این خلاف نص صریح دین یهود است [ کورش در این استوانه همچنین برای نشان دادن بد بودن نبونئید به اهمیت ندادن وی به مردوک اشاره میکند ( نبونئید آنچنان که در منشورش مشهود است علی رغم اینکه مردوک را سرور خدایان میخواند اما خدای ماه « سین » را تا همرده بودن مردوک می ستاید و استاد رضا مرادی غیاث آبادی هم در ترجمه منشور نبونئید در سایت خویش اشاره میکند که این کار نبونئید موجب ناراحتی بزرگان بابل شده بود ) ] :

کوروش نامه (3): نظم الدرر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت کورش را در این کتاب بررسی میکنیم:

نام کتاب : نظم الدرر فی تناسب الایات و السور (قرن نهم هجری قمری)

نویسنده : ابراهیم بن عمر بقاعى شافعى [از عالمان شافعی مذهب اهل تسنن]

کوروش نامه (2): استوانه کوروش - رویدادنامه نبونئید - کتیبه بیستون

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

استوانه منسوب به کورش

 

از جمله اسناد معتبر درباره کورش استوانه منتسب به اوست، البته تاکنون هیچ آزمایش باستان شناسی بر روی این استوانه برای تعیین قدمت آن انجام نگرفته است و جایی شنیدم که بدلیل حرارت دیدنش دیگر امکان انجام آزمایش هم نیست، در بند بیستم این استوانه میخوانیم:

ترجمه دکتر شاهرخ رزمجو ، بخش خاورمیانه موزه بریتانیا¹ :

20 ) منم کورش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اَکد، شاه چهارگوشه جهان.

 

ترجمه دکتر عبدالمجید ارفعی² :

20 ) من، کورش، پادشاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهار گوشه ی جهان.

 

ترجمه استاد رضا مرادی غیاث آبادی³ :

20 ) منم «کورش»، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه توانمند، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهار گوشه جهان.

 

حال، ببینیم واژه ای که این پژوهشگران به شاه آنرا برگردانده اند چیست:

از آرامگاه کوروش دوم تا مشهد مادر سلیمان: حواشی یک انتساب مشهور!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

شاید انتساب هیچ مقبره ای امروزه به اندازه این بنا یعنی بنای پاسارگاد در میان فارسی زبانان محل بحث نبوده باشد و چه بسا بتوان گفت هیچ مقبره مشهوری تا بدین اندازه دچار تغییر و تحول در انتساب نشده است.  از زمینه و انتساب اولیه ای نامعلوم [در حد قطعیت تاریخی] تا انتسابی مذهبی و سپس ناسیونالیستی و حالا هم محل نزاع سیاسی!. پیشتر متن این پست از وبلاگ حاکی از محتوایی تند در جهت نفی قطعی انتساب این بنا به کوروش دوم پارسی بدلیل تعلقات احساسی نویسنده بود لکن هرچه زمان گذشت و بیشتر غرق متون تاریخی و اظهار نظر دانشمندان شدم به این نتیجه رسیدم که میتوان از جهاتی انتساب را هم موجه ساخت، گرچه همچنان معتقدم بر روی دو کفه ترازو انتساب و عدم انتساب فی الحال به یک اندازه وجاهت منطقی داشته و سنگینی میکنند. این مقاله حالت بررسی نیمه مفصل دارد چون جنبه هایی از این موضوع را طی پست های دیگری بررسی کردم که در خلال مقاله به آنها بعنوان پیوست ارجاع خواهم داد.

مالک وبلاگ مکتب رئالیسم، شهریورماه 1403