مکتب رئالیسم

واقعیت (حقیقت آنچه که هست و وجود دارد)

مکتب رئالیسم

واقعیت (حقیقت آنچه که هست و وجود دارد)

مکتب رئالیسم
آخرین نظرات

۲۵ مطلب با موضوع «رئالیسم در شبهات» ثبت شده است

۳۰
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۷۹﴾

و اى خردمندان شما را در قصاص زندگانى است باشد که به تقوا گرایید (۱۷۹) سوره البقره

 

وَکَتَبْنَا عَلَیْهِمْ فِیهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ کَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۴۵﴾ سوره المائده

و در آن بر آنان مقرر داشتیم که جان در برابر جان، و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و نیز همه ضرب و جرحها قصاص دارد، و هرکس که [از قصاص‏] درگذرد، این [عفو] در حکم کفاره [گناهان‏] اوست، و کسانى که بر وفق آنچه خداوند نازل کرده است، حکم نکنند، ستمگرند.

۲۸
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿۱۷۸﴾ سوره البقره

ای افرادی که ایمان آورده‏ اید! حکم قصاص در مورد کشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر کسی از ناحیه برادر (دینی) خود مورد عفو قرار گیرد (و حکم قصاص او تبدیل به خونبها گردد) باید از راه پسندیده پیروی کند (و در طرز پرداخت دیه، حال پرداخت کننده را در نظر بگیرد) و قاتل نیز به نیکی دیه را به ولی مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نکند این تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما و کسی که بعد از آن تجاوز کند عذاب دردناکی خواهد داشت.

 

وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ یَصَّدَّقُوا فَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ مِیثَاقٌ فَدِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا ﴿۹۲﴾ سوره النساء

برای هیچ فرد با ایمانی مجاز نیست که فرد با ایمانی را به قتل برساند، مگر اینکه این کار از روی خطا و اشتباه از او سر زند و (در عین حال) کسی که فرد با ایمانی را از روی خطا به قتل برساند باید یک برده آزاد کند و خونبهائی به کسان او بپردازد مگر اینکه آنها خونبها را ببخشند - و اگر مقتول از جمعیتی باشد که دشمنان شما هستند (و کافرند) ولی مقتول با ایمان بوده باید (تنها) یک برده آزاد کند (و پرداختن خونبها لازم نیست) و اگر از جمعیتی باشد که میان شما و آنها پیمانی برقرار است باید خونبهای او را به کسان او بپردازد و یک برده (نیز) آزاد کند، و آن کس که دسترسی (به آزاد کردن برده) ندارد دو ماه پی در پی روزه می‏گیرد - این (یکنوع تخفیف و) توبه الهی است و خداوند دانا و حکیم است.

۲۷
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پاسخ به پاسخ یکی از آتئیست های ایرانی پیرامون ختنه

لینک دانلود مقاله

نکته: عنوان متن پی دی اف، از عنوان یکی از پست های وبلاگ استاد یاغش کاظمی به عاریت گرفته شده است (بنگرید به اینجا، البته اجازه اش را از استاد أخذ کرده ایم [ذیل کامنتهای پست مربوطه در وبلاگشان که خودشان گفتند عنوان را از فرد دیگری به عاریت گرفته اند]).

۱۹
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بارها شده است گروه تروریستی داعش را نماد تفکرات اسلامی و بعضاً نقد به کلیت دین مبین اسلام نشان داده اند ولی این ادعا کذب محض است، داعش بیشترین ضربه و ضرر را به مسلمانان بالأخص شیعیان وارد کرده است نه غیر مسلمانان؛ آخرین نمونه آن کشتار شیعیان هزاره افغانستان است (بنگرید به اینجا) البته این تنها نمونه بارز شیعه کشی نیست و بیش از دو دهه پیش هم شهر مزار شریف شاهد کشتار وحشیانه شیعیان توسط طالبان بود (بنگرید به اینجا). داعش نماد تفکرات وهابیت است که بدعت محرز و مشخصی در اسلام بوده، اگر بنا باشد گروهی طلبکار باشند آن شیعیان اند، اگر بنا باشد به گروهی هم ایراد گرفته شود اهل تسنن اند که با کنار گذاشتن اهل بیت و ارائه ثقلین ناقص زمینه ایجاد تفکرات وهابیت را فراهم آوردند.

۱۷
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وبسایت اندیشکده مطالعات یهود پستی را در رابطه با فروش زمین توسط فلسطینیان به یهودیان منتشر کرده (اینجا) و در بخش انتهایی آن میگوید:

جمع‌بندی

بر اساس آمار موجود که همگی در اسناد ملی فلسطین موجود بوده و این آمار از دفاتر رسمی ثبت به‌دست آمده است، فلسطینیان با درک موقعیتی که برای آنها ایجاد شده بود، هرگز زمین‌های خود را به یهودیان نفروختند. تنها 1.8% زمین‌ها مستقیماً توسط فلسطینی‌ها به صهیونیست‌ها فروخته شد. بقیه زمین‌هایی که از طریق فئودال‌ها، جریان ماسونی و یهودیان قدیمی ساکن فلسطین در اختیار صهیونیست‌ها قرار گرفت نیز شامل کمتر از 7% کل فلسطین می‌شود.

آنچه از آن روز به‌عنوان کل فلسطین در اختیار صهیونیست‌ها قرار گرفته است زمین‌هایی است که از طریق قتل، غارت و کشتار به‌دست صهیونیست‌ها افتاده است.

حال قضاوت با شما است: آیا فلسطینی‌ها زمین‌های خود را فروختند؟!

۱۵
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یکی از زرتشتیان باستان پرست چندی پیش گفته بود:

جریان ساخت سد توسط ذوالقرنین کودکانه و غیر علمی است.

جدای از آنکه میشد پاسخی علمی و مفصل به وی داد اما با خود گفتیم در زمان های قدیم اگر واقعاً در زمانی که ذوب آهن به این شکل عصر حاضر پیشرفت نکرده بود، ساخت این سد غیر ممکن بنظر میرسید آیا به فکر مردم یا حداقل دانشمندان خطور نکرده بود که پس ذوالقرنین چطور این سد را ساخته است؟ جواب ما را دانشمند نامدار ایرانی ابوریحان بیرونی میدهد:

۱۵
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دیده شده که برخی انسان های عجیب الخلقه که گویی بنا بر عقیده شان واقعاً از نسل موجوداتی همچون شامپانزه اند ادعایی کرده که بیش از آنکه نشان از هوش و ذکاوت گوینده باشد حاکی از مسلط بودن مدعی به فن خطیر و سخت کپی پست [Copy & Past] است. در سلسله پست های هذیان ملحد که اگر خداوند کمک کند این پست اولین آن خواهد بود إلا بما شاءالله به این گونه شبهات میپردازیم.

خلاصه شِبه شُبهه: بنا بر صحیح مسلم، اسلام زن را با الاغ یکسان دانسته است!!

پاسخ: اعجوبه های آفرینش اگر دقت میکردند این روایت در خود صحیح مسلم توسط بانو عایشه رد شده است:

۱۴
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دیده شده است برخی مسلمانان میگویند که سگ نجس نیست چون حکم نجاست آن در قرآن و روایات مربوط به پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) نیامده است. در پاسخ چند نکته باید بیان شود:

1: اول اینکه بنا به حدیث ثقلین، اهل بیت پیامبر (ص) که بنا به آیه تطهیر (اینجا و اینجا) معصوم هستند جایگاهشان بهیچ روی کمتر از قرآن و پیامبر نیست فلذا در شیعه که روایت از معصوم دال بر نجاست سگ میباشد این امر محرز و غیر قابل خدشه است.

2: هیچ کس نمیتواند ادعا کند که تمام روایتها و سخنان پیامبر بدست ما رسیده است و همچنین سنت پیامبر بطور کامل و صد درصد برای ما روشن است!! این چنین ادعایی بهیچ روی معتبر نیست.

3: در کتب اهل تسنن نیز روایتهایی از پیامبر اکرم (ص) وجود دارد که بوسیله آنها میتوان نجاست سگ را استنباط کرد و اینکه سگ با دیگر حیوانات همطراز خود از نظر پاکی و ... بهیچ عنوان برابر نیست:

۱۱
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخْشَ اللَّهَ وَیَتَّقْهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿۵۲﴾

 

و کسانی که از خدا و پیامبرش اطاعت کنند و از خدا بترسند و از او پروا نمایند، پس آنان همان کامیابانند. سوره نور

 

ممکن است در ابتدا از ظاهر آیه فوق چیزی برداشت نکنید اما در حقیقت این آیه بیانگر اهمیت سنت پیامبر (صلوات الله علیه و آله) است. اگر بنا بود در قرآن تمام عقاید و اصول اسلام بطور صریح آمده باشد صرف اطاعت کردن از خدا بوسیله قرآن کفایت میکرد اما خداوند در این آیه به صراحت سخن از اطاعت کردن از پیامبر زده است و این یعنی سنت پیامبر در راستای قرآن بیانگر دین اسلام است. خداوند برای نشان دادن اهمیت این مهم کیفیت برخی مسائل بسیار پر اهمیت را در قرآن بیان نکرده و آنها را بر دوش پیامبر دین که به مثابه معلم مسلمانان و اولین مسلمان است قرار داده هماننده تعداد رکعات نماز - کیفیت وضو - زمان دقیق روزه - کیفیت نماز و همچنین مهمترین مسئله یعنی تعیین جانشین.

۰۹
ارديبهشت
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در رابطه با برخی احکام موجود در اسلام برخی افراد از روی نا آگاهی سخنانی را بر زبان می آورند اما باید میان احکام امضایی (احکامی که وجود داشته و اسلام با قرار دادن شرایط و ضوابطی آن را تأیید کرده است) و احکام تأسیسی (احکامی که اسلام آنرا بوجود آورده) تمایز قائل شد. نمونه بارز آن برده داری و سنگسار است. در رابطه با برده داری پیشتر سخن گفته ایم (اینجا) و در رابطه با سنگسار ابتدا این آیه از قرآن را مشاهده کنید:

إِنَّهُمْ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ یَرْجُمُوکُمْ أَوْ یُعِیدُوکُمْ فِی مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ﴿۲۰﴾

 چرا که اگر آنان بر شما دست‏ یابند سنگسارتان مى کنند یا شما را به کیش خود بازمى‏ گردانند و در آن صورت هرگز روى رستگارى نخواهید دید (۲۰) سوره الکهف

 آیه فوق در رابطه با اصحاب کهف است و حکایت از وجود سنگسار در آن حکومت دارد (چنانچه اصحاب کهف در گفت و گوی خود پس از بیداری به احتمال سنگسار شدن اشاره کرده اند) همچنین میدانیم زمان اصحاب کهف به یقین بسیار قبل تر از اسلام بوده است. بنابراین سنگسار حکمی امضایی است و نه تأسیسی که صرف وجود داشتنش بتوان بر آن ایراد گرفت.

۲۹
فروردين
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

درباره پرکردن چاه های آب منطقه بدر توسط سپاه اسلام در زمان جنگی که بین کفر و حق رخ داد ادله محکمی حکایت از وارونه جلوه دادن این مسئله توسط دجال های آخرالزمان دارد، پاسخ های محکمی به این شبهه داده شده است1 در اینجا ما میخواهیم از منظر کتاب دلائل النبوه این شبهه را بررسی کنیم.

در این کتاب درباره ماجرای چاه های آب میخوانیم:

۲۴
فروردين
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

تابحال شده است که به یک دکتر یا متخصص مغز و اعصاب برخورد کنید و تمام هوش و آگاهی و عقل انسان را محدود به مغز کرده و رنگ و مآب علمی هم به آن بدهد؟ خود را روشنفکر و آزاد اندیش هم بخواند؟ سخن دین را هم به خیال مدرک و تحصیلاتی که دارد نسبت به ادعای خودش نامعتبر بداند؟ در رابطه با این افراد باید عرض کنیم که این جماعت یا واقعاً جاهل و بی سواد اند و یا مخاطب را اینگونه تصور میکنند، براستی باید افسوس خورد برای مکانی که به ایشان مدرک داده است.

بیایید ببینیم دانشگاه کمبریج [که یقیناً آقایان یا احیاناً خانم های ماده گرای ایرانی که بقول خودشان متخصص مغز و اعصاب و ... هم هستند، یک صدم اعتبار این دانشگاه را جمیعاً هم ندارند] در اینباره چه میگوید (بنگرید به اینجا) گزیده هایی از متن پست دانشگاه کمبریج را در اینجا قرار میدهیم [ترجمه بوسیله گوگل ترانسلیت انجام شده فلذا خرده نگیرید]:

۲۳
فروردين
۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ابتدا این آیات از قرآن کریم را مشاهده کنید:

وَیَسْأَلُونَکَ عَنْ ذِی الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَیْکُمْ مِنْهُ ذِکْرًا ﴿۸۳﴾
انصاریان: و از تو درباره ذوالقرنین می پرسند؛ بگو: به زودی بخشی از سرگذشت او را [به وسیله آیاتی از قرآن] برای شما می خوانم.
خرمشاهی: و از تو درباره ذوالقرنین مى‏پرسند، بگو هم‏اکنون یادى از او براى شما مى‏خوانم‏
فولادوند: و از تو در باره ذوالقرنین مى ‏پرسند بگو به زودى چیزى از او براى شما خواهم خواند
قمشه‌ای: و از تو (ای رسول) سؤال از ذوالقرنین می‌کنند، پاسخ ده که من به زودی حکایتی از او بر شما خواهم خواند.
مکارم شیرازی: و از تو در باره «ذو القرنین» سؤال می‏کنند، بگو به زودی گوشه‏ ای از سرگذشت او را برای شما بازگو خواهم کرد.
 
إِنَّا مَکَّنَّا لَهُ فِی الْأَرْضِ وَآتَیْنَاهُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ سَبَبًا ﴿۸۴﴾
انصاریان: ما به او در زمین، قدرت و تمکّن دادیم و از هر چیزی [که برای رسیدن به هدف هایش نیازمند به آن بود] وسیله ای به او عطا کردیم.
خرمشاهی: ما به او در روى زمین تمکن داده بودیم و سررشته هر کارى را به او بخشیده بودیم‏
فولادوند: ما در زمین به او امکاناتى دادیم و از هر چیزى وسیله‏ اى بدو بخشیدیم
قمشه‌ای: ما او را در زمین تمکن و قدرت بخشیدیم و از هر چیزی رشته‌ای به دست او دادیم.
مکارم شیرازی: ما به او در روی زمین قدرت و حکومت دادیم و اسباب هر چیز را در اختیارش نهادیم.
 
فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿۸۵﴾
انصاریان: پس [با توسل به وسیله،] راهی را [برای سفر به غرب] دنبال کرد.
خرمشاهی: و او سررشته [کار خود] را دنبال گرفت‏
فولادوند: تا راهى را دنبال کرد
قمشه‌ای: او هم رشته‌ای را پی گرفت.
مکارم شیرازی: او از این اسباب پیروی (و استفاده) کرد.