کوروش نامه (56): چرایی جنگ علیه مادها

بسم الله الرحمن الرحیم

کوروش دوم، خوش شانس نژاد پرست

در این قسمت میخواهم سخن کوروش بر اساس روایت هرودوت را بیان کنم که خود را شانس آورده ای میخواند که آمده پارسها را به رفاه برساند [نه ایرانیان، بلکه تنها پارسها]:

چرایی بهره مندی از مستشرقین در نقد باستانگرایی

بسم الله الرحمن الرحیم

مستشرقین، آلت دست یا راهنمای حقیقت؟!

نو زرتشتیان و باستان پرستان بعضاً به ما ایراد می گیرند که چرا از مستشرقین برای سخنانمان استفاده میکنیم در حالیکه برخی از آنها سخنانی در نقد اسلام آورده اند؟ در پاسخ ما دو جواب به این جماعت میدهیم:

کوروش نامه (55): روایت استرابو از آرامگاه کوروش دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست میخواهم اظهارات استرابو پیرامون مقبره کوروش را بطور کامل بررسی کنم. برای این مهم از ترجمه انگلیسی و فارسی کتاب استرابو بهره جسته ام و هردو را در اینجا نقل میکنم. ترجمه فارسی هر بند را ذیل ترجمه انگلیسی آن قرار میدهم.

کوروش نامه (54): روایت آریان از آرامگاه کوروش دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

 

میتوان گفت یکی استنادهای اصلی برای اثبات وجود مقبره کوروش در پاسارگاد امروزی سخن آریان «Lucius Flavius Arrianus (Arrian)» است، در این پست میخواهم سخنان آریان راجع به این مهم را بررسی بکنم. کتابی که آریان در آن راجع به مقبره کوروش سخن گفته است «ANABASIS OF ALEXANDER»+ میباشد و اما متن مد نظر در آن کتاب:

هرودوت و شرابخواری پارسها

بسم الله الرحمن الرحیم

 

کوروش نامه (51): کوروش نامه گزنفون (5)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

گزنفون گواهی میدهد: مغان و کوروش چندگانه پرست اند

در این قسمت میخواهیم گواهی دیگری از گزنفون در کوروش نامه راجع به پیرو خدایان بودن کوروش دوم هخامنشی و مغان [= مجوسیان] را بررسی کنیم.

افراط به سبک برخی ارزشیون

بسم الله الرحمن الرحیم

 

متأسفانه دیده شده است که برخی عوامل افراطی، تعبیر امام خمینی (ره) از پذیرش قطعنامه 598 سازمان ملل متحد به جام زهر را دستاویز حمله به اصلاح طلبان من جمله آیت الله هاشمی رفسنجانی میکنند؛ رهبری اما در این رابطه پاسخی محکم به این جماعت اهل تحریف میدهد:

القای دروغ به سبک رائفی پور

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دی ماه سال گذشته بود که هواپیمای اوکراینی سقوط کرد و  بطور مفصل در این رابطه سخن گفته ام (اینجا و اینجا) اما در این پست میخواهم از منظری دیگر به این مهم بپردازم و آن تزویر است. وقتی که این هواپیما سقوط کرد ویدیویی توسط اپوزیسیون خارج نشین پخش شد که ادعا میشد صحنه سقوط هواپیما است و سپس نیویورک تایمز نیز آن ویدیو را تأیید کرد و مرتبط با موشک دوم بوده است برای همین فرد بعد از موشک اول فهمیده و فیلم برداری کرده است.

داستان، داستان پوپولیست عوام فریب است (2)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پس از انتشار این پست آنرا به صورت کامنت ذیل پست مربوطه در خبرگذاری تسنیم قرار دادم لکن خبرگذاری تسنیم کامنت را پخش نکرد و هیچگونه پاسخی هم به محتوای کامنت نداد (حتی ایمیلم را نیز در قسمت مربوطه درج کرده بودم تا لااقل اگر نمیخواهند کامنت را پخش کنند حداقل از طریق ایمیل پاسخ بدهند). پس از خبرگذاری فارس، گویا خبرگذاری تسنیم نیز به پوپولیست و عوام فریبی علاقه دارد.

کوروش نامه (50): کوروش و کیخسرو (اصلاحیه)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست بیان کرده بودم که سرجان ملکم بنیان گذار فرضیه یکسان پنداری کوروش و کیخسرو بوده است، لکن این سخن غلط بوده و پست مربوطه نیز اصلاح شد. فردی که فرضیه غلط یکسان پنداری کوروش و کیخسرو را بنیان گذاری کرد سر ویلیام جونز بود (حدود چهار دهه قبل از بیان این فرضیه توسط سرجان ملکم). ایرانیکا در اینباره میگوید:

William Jones, in “The Sixth Discourse: on the Persians” (delivered on 19 February 1789), stated that “we know [Lower Asia] was under the dominion of Caikhosrau,” whom he identified with Cyrus, asserting that the names were merely the Persian and Greek variants of the same name (pp. 44-45). He identified the Pishdadids with the Assyrians and the Kayanids with the Medes and the Persians, asserting that the Greek historians had made up the history of the Achaemenids, misunderstanding and changing the names: Cambyses for Kāmbaḵš (a title rather than a name) and Xerxes for Širuya (found in the Šāh-nāma) or possibly a title *Šir-šāh (pp. 46-47).

 

بنابراین وی بنیان گذار این فرضیه غلط در سال 1789 میلادی بوده است.

تقدس گـاو در آیین زرتشت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

علم، اهورامزدا خدای زرتشت را از شغل خود منفصل و او را به محل انزوا سوق داده و در حالتی که از خدمات موقتی وی اظهار قدردانی کرد او را تا سرحد عظمتش و قدرتش هدایت نمود.

اختلاف در گاتها، از تفسیر تا قرائت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ممکن است تصور شود که اختلاف در گاتها در فهم و تفسیر و یا نهایتاً ترجمه باشد لکن این سخن کاملاً غلط است و حتی در قرائت گاتها نیز اختلاف مشهود است. بعنوان مثال این دو رو نوشت از بند اول گاتها را که اولی از دکتر ساسانفر (از پژوهشگران زرتشتی) و دومی از پروفسور گیگر (از دانشمندان این حوزه) است را ببینید، اگرچه تعداد کلمات در هر دو یکسان است (نوزده کلمه) لکن دو رو نوشت باهم تفاوتی مشهود دارند و این یعنی حتی در قرائت گاتهاهم اختلاف است. اگرچه بر کسی اعتبار و برتر بودن پروفسور گیگر نسبت به ساسانفر پوشیده نیست.

کوروش نامه (49): ریحانة الادب

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت میخواهیم کوروش را در این کتاب بررسی کنیم:

نام کتاب: ریحانة الادب (قرن چهاردهم هجری قمری)

نویسنده: محمد علی مدرس تبریزی

 

این کتاب درباره کوروش به نقل از مرحوم پیرنیا در بخش خاتمه جلد هشتم سخن گفته است: