بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
برای بهتر دیدن عکس های کتابها که در پستها قرار داده شده است ، روی عکس مورد نظر کلیک راست کرده و گزینه view image را انتخاب نمایید .
بسم الله الرحمن الرحیم
در یکی از انیمه های ژاپنی که مربوط به بازی تنیس بود یکی از بازیکنان مشهور تکنیک اسمَشی داشت که از آن با عنوان «破滅への輪舞曲/Hametsu e no Ron-do» یاد میکرد و میتوان به عبارات «روندو بسوی نابودی» یا «روندو در مسیر نابودی» ترجمه اش کرد. وی ابتدا با ضربه خاص خود به دست حریف کاری میکرد راکت تنیس از دستش بیافتد و توپ نیز به سمت زمین او برگردد و سپس با یک ضربه اسمش نهایی در حالیکه راکت هم دست حریف نبوده و توانایی مقابله ندارد امتیازی را که میخواست براحتی از حریف میگرفت. روندو «ロンド/rondo» اشاره به یک تکنیک دارد که بواسطه آن در میان تکرار یک موضوع یا تم یا حرکت اصلی در موسیقی یا رقص یا...، حرکات و تم و... جدید افزوده میشود. میتوان آنرا نوعی قطعه حلقه وار در نظر گرفت. در اینجا تنیسور با دو ضربه مشابه هم از حریف امتیاز میگیرد، یکی راکت را از دست وی می اندازد و مشابه تم فرعی در موسیقی هست و دیگری امتیاز را میگیرد و تم اصلی است. در حالت عادی بازی تنیس با یک ضربه امتیاز گرفته میشود اما در اینجا ضربه اول یک ضربه میانی هست و گرچه امتیاز با یک ضربه [ضربه دوم] گرفته میشود اما نقش مستقیم ضربه اول غیر قابل انکار است و این چیزیست که در امتیاز گرفتن عادی در بازی تنیس مشاهده نمیشود دو ضربه بدین صورت در أخذ امتیاز مؤثر باشند. روندو بسوی نابودی اتفاقی هست که برای جمهوری اسلامی دارد می افتد و دلیلش جدای از کمی باهوش بودن دشمن، حماقت محض سران ارشد این نظام است.
بسم الله الرحمن الرحیم
نقل است که مردی خری گم کرده بود و گرد شهر می گشت و شکر می گفت، به وی گفتند چرا شکر می کنی؟. گفت از بهر آن که من بر خر ننشسته بودم وگرنه من نیز امروز چهار روز بودی که گم شده بودم! (نقل از رساله دلگشا عبید زاکانی). عملکرد جمهوری اسلامی در مواجه با وقایع بعد از هفتم اکتبر 2023 و بلایی که بر سر محور ادعایی مقاومت و نیروهای نیابتی و خودش آمد مصداق بارزی از ذهنیت صاحب خر در این حکایت است که گم شدن خر را در قالب یک اتفاق مثبت تفسیر میکند!.
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه)
من جمله اسناد حقوقی قابل توجه در تاریخ تمدن بشر قوانین آشوری میانه/Middle Assyrian Laws هستند که تدوین آنها برمیگردد به امپراطوری آشور میانه در قرون دوازدهم [یا یازدهم] الی پانزدهم قبل از میلاد (بازه زمانی کلی این امپراطوری از قرن دهم الی پانزدهم قبل از میلاد است) و متأخر ترین آنها به دوران تیگلات پلسر یکم (قرون یازدهم و دوازدهم پیش از میلاد) برمیگردد. زن ستیزی که در این قوانین به چشم میخورد در موردی بقدری زننده است که تنه به تنه احکام زن ستیزانه آیین زرتشت زده و به زعم من گوی سبقت را از آن هم ربوده است!. همچنین این قوانین در مواردی هم مشابه احکام فقهی خوانش سنت گرایانه و یا غیر سنت گرایانه از اسلام هستند [البته من خوانش سنت گرایانه را قبول ندارم و فی الحال دارای مباینت با شرع آنرا می بینم لکن چون بروز و ظهور زیادی در تاریخ فقه اسلام داشته و دارد به شباهت ها بر اساس آن خوانش نیز می بایست اشاره شود].
بسم الله الرحمن الرحیم
از تـَرَجُّح بـِلا مـُرَجِّح تا خلق از عدم، امتناع یا امکان؟!
From Unjustified Preponderance to Creatio ex nihilo, Impassible or Possible?!
بسم الله الرحمن الرحیم
مسئله شر: از برهان شر و برهان اختفای الهی تا قرینه شر!
Problem of Evil: From Argument of Evil and Divine Hiddenness Argument to Evidential Problem of Evil
بسم الله الرحمن الرحیم
من پیشتر مقالات مستند و مفصلی را حول حجاب زنان در ایران باستان به رشته تحریر درآوردم که در آنها از اسناد باستان شناسی تا گواهی مورخین و... برسد به دلایل عقلی بهره برده و نشان دادم در ایران باستان حجابی نزدیک به آنچه حجاب کامل اسلامی میدانیم وجود نداشته است و در برخی موارد نیز اختلاف خیلی زیادی به چشم میخورد. در این بین جماعتی موسوم به ارزشی [چون تعصبشان در زمینه دفاع از تز سیاسی خاصی شهره است] سعی بدیلی دارند بهر طریقی که شده است حجاب در ایران باستان را نزدیک به حجاب اسلامی نشان دهند (البته همه ارزشیون اینگونه نیستند). یکبار مردان تخت جمشید را زن میخوانند یکبار در اعتبار اسناد باستان شناسی تردید روا میدارند و یکبار از پوششی موهوم در ایران باستان حرف میزنند که معلوم نیست از کجا آنرا أخذ کرده اند!. جماعت مخاطب این پست وبلاگ به معنای واقعی کلمه بیسواد هستند.
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از مخاطبین علی الظاهر باستان گرای وبلاگ اصرار داشت که باستان پرستانی که نقدهای متعدد و مبنایی نسبت به مطالبشان پیشتر طی دو نوبت منتشر ساخته بودم (اینجا) جواب مطالب من را دادند و چرا من جوابی دیگر ندادم؟!. پایگاه مربوطه که در زمان ملی شدن نت ها مشکل اساسی داشت و به اصطلاح بالا یا نمی آمد یا به زحمت فقط صفحه اولش قابل رصد بود و بعد درست شدن نت ها نیز باز تا مدتی مشکل داشت؛ بالأخره گویا مشکلش حل شد لکن رجوع کردم در وهله اول چیزی در نقد مطالب وبلاگم ندیدم.
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از مشهور ترین بخش های تاریخ اسلام اتفاقاتی است که در روز دهم محرم الحرام سال شصت و یک هجری قمری بوقوع پیوستند. به سبب جایگاهی که این وقایع در مذهب تشیع دارند به مرور زمان خرافات و تحریفات زیادی حول آن پدید آمده است که برای نمونه به بخشی از آنها پیشتر اشاره کرده ام (حماسه عاشورا و تحریفات دینی!). در این پست اما میخواهم حول بخشی از دلایل شکل گیری واقعه عاشورا سخن بگویم. اگر بخواهیم یک نگاه تفصیلی داشته باشیم بنظرم برای پرداختن به کم و کیف واقعه عاشورا بطور کامل باید تحلیل تاریخ را از زمان به قدرت رسیدن ابوبکر بن ابی قحافه آغاز کنیم که از حوصله این پست خارج است فلذا من صرفاً از زمان حضور امام حسین (علیه السلام) در مکه به شکل گیری این واقعه میپردازم. در پیوست این مقاله نیز وقایع مربوط به روز عاشورا در تاریخ الطوال دینوری را بررسی میکنم.
بسم الله الرحمن الرحیم
جوامع مد نظرم در این پست از وبلاگ سه جامعه زرتشتیان صفوی، شیعیان صفوی و شیعیان درون چارچوب ایدئولوژی جمهوری اسلامی از بعد از سقوط حکومت پهلوی هستند. در ابتدا بواسطه نقل یک تجربه شخصی میخواهم حول غلبه احساسات بر منطق در شرایط های خاص معلول وقایع استثنایی همچون جنگ سخن بگویم و سپس به سراغ تبیین مقصودم خواهم رفت.
از هنگامی که حول جنگ 12 روزه اخیر دست به قلم شدم برخی از افرادی که در فضای مجازی می شناختمشان و بدلیل مقابله ای که با تفکرات خدا ناباورانه و... داشتیم نوعی احترام بینمان بوجود آمده بود از کانال من و دوستم در محیط یک اپلیکیشن لفت دادند!. کار بجایی رسید که یک نفرشان من را از ادمینی کانالی مرتبط با حوزه علم و دین که اساتید دانشگاه و... هم در آن بودند خلع کرد آنهم وقتی تنها چند ماه بود بعد از مدت زیادی فعالیت و رصد نوشته ها و بحث هایم با خدا ناباوران و... جزء ادمین های آن کانال شده بودم. تمام اینها در سکوت مطلق صورت پذیرفت و یک کلمه نه حول چرایی ترک کانال سخن گفتند و نه چرایی خلع از ادمینی!. البته چرایی اش را خودم میدانستم بخاطر انتقادهای متعددی بود که از جمهوری اسلامی کرده بودم ولی نسبت به اینکه دقیقاً نگفتند چه نقدی دارند و با کدام بخش از نقدها مؤافق نیستند و چرا در سکوت این چنین رفتار میکنند البته گله مند بودم برای مدت کوتاهی.
بسم الله الرحمن الرحیم
امروز خبری منتشر شد مبنی بر توقیف تعدادی دستگاه استارلینک در هرمزگان توسط سپاه امام سجاد (خبرگزاری ایرنا، کد خبر 85873830) و همانطور که میدانیم ازین دستگاه ها به منظور برقراری ارتباط با اینترنت ماهواره ای استارلینک استفاده میشود. هیچ کشور توسعه یافته ای با این چنین معضل مزخرفی دست و پنجه نرم نمیکند چون علاوه بر اینکه اینترنت افتضاحی ندارند، مشابه چین آن قدر در عرصه بین الملل دارای اقتدار هستند که اینترنت ماهواره ای ایلان ماسک در آن سرزمین در دسترس نباشد در کنار اینکه اینترنت بسیار بهتری نسبت به ایران را برای شهروندان خود فراهم کردند ولو آنکه محدودیت های زیادی بر اینترنت اعمال شده باشد. درست است که ایران «کشور در حال توسعه» محسوب میشود و علاوه بر اینکه در میان کشورهای در حال توسعه هم این چنین کشوری پیدا نمیشود [مگر آنکه کره شمالی را کشور در حال توسعه در نظر بگیریم که آن کشورهم چون مشابه ایران مرزهای زمینی و دریایی و هوایی اش اتوبان قاچاقچیان و ارتش اسرائیل نیست با این چنین معضلی دست و پنجه نرم نمیکند!] باز مقایسه برترین کشورهای دنیا از نظر اقتصاد و... با ایران صرفاً در مقوله وضعیت اینترنت مردم عادی غلط نیست!.
بسم الله الرحمن الرحیم
فردی با نام کاربری «مجید صفائی» ذیل پست قبلی وبلاگ «از رنجی که میبریم» 5 کامنت گذاشت که سرتاسر فحاشی بود. اگر کمی محترمانه تر سخن میگفت و میزان فحاشی هایش را کم میکرد کامنت هایش را با سانسور توهین ها پخش میکردم همانگونه که کامنت های باستان پرستان را که بعضاً حاوی فحاشی به خودم و نیز مقدسات هست البته با سانسور فحاشی ها پخش میکنم. بهرحال این بنده خدا که یک رهگذر بیشتر نبود و ارزشی ندارد فی النفسه ولی چند مورد نقد در خلال کامنت هایش مطرح ساخت و از آنجا که میدانم برخی مخاطبین وبلاگ من دارای تفکرات همسو با جمهوری اسلامی هستند و ممکن است نقدهای وی نقدهای ایشان نیز نسبت به پست وبلاگ باشد بطور اختصار به نقدهایی که شاید علی الظاهر وارد بنظر برسند اشاره و دلیل وارد نبودنشان را ذیل هر نقد شرح میدهم:
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچه در این پست از وبلاگ مینویسم در برخی موارد حاوی تحلیل هایی هست که مبتنی بر نظر شخصی بوده و اصراری بر قطعیت داشتن آنها ندارم.
چند روزیست که بدلیل عدم توانایی سازمان های امنیتی کشور در مقابله با مزدوران رژیم صهیونیستی در داخل ایران و نیز حملات سایبری، اینترنت را ملی کردند (خبرگزاری انتخاب، کد خبر 872399) و بهمین نیز اکتفا نکرده و همین اینترنت ملی را نیز محدود کرده و سایت ها و اپلیکیشن های داخلی نیز [سرورشان در داخل کشور است] تماماً عین قبل کار نمیکنند. جدای از آن، علیرغم وعده های داده شده هنوز نتوانستند بانک سپه را به روال عادی خود برگردانند و کماکان این بانک اسیر تبعات حمله سایبری دشمن است!. اپلیکیشن داخلی ایتا هم هر از چندگاهی دچار اختلال میشود و با این همه هزینه کرد از محل بیت المال نتوانسته یک دهم تلگرام کارآیی داشته باشد. تمام اینها در کنار این واقعیت است که وقایع پیش آمده چیزی در حد نصف جنگ تمام عیار هم نیست!. در اسرائیل البته نه بانکی هک شده نه اینترنتی ملی شده است، اما نظارت شدید روی محتواهای ارسالی در فضای مجازی هست اگرچه بازهم فی المثل کماکان کلیپ هایی از محل برخورد موشک ها به بیرون درز پیدا میکند.
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد از ارائه پاسخ به یکی از پایگاه های مجازی باستان پرستان در پست مربوطه (اینجا) در تاریخ نهم خردادماه 1404 مطلب دیگری در همان پایگاه درج شده که در آن مثلاً خواستند متنی هرچند دست و پا شکسته نگاشته باشند در وبسایتشان که بلی ما پاسخ اسناد تاریخی که بر ضد ادعاهای باستان پرستان است را داده ایم لکن اینکه أحدی آن پاسخ ها را ندیده است به ما مربوط نیست!!.