جبال و اوتاد

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در ابتدا این آیات قرآن را مشاهده کنید:

 

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ﴿۶﴾

انصاریان: آیا زمین را بستر آرامش قرار ندادیم؟
خرمشاهی: آیا زمین را زیرانداز نساخته‏ ایم؟
فولادوند: آیا زمین را گهواره‏ اى نگردانیدیم
قمشه‌ای: آیا ما زمین را مهد آسایش خلق نگردانیدیم؟
مکارم شیرازی: آیا ما زمین را محل آرامش (شما) قرار ندادیم ؟

ایران و روم از زبان قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

 

الف) در ابتدا آیات ابتدایی سوره روم را بیان میکنم:

 

الم ﴿۱﴾

الم (۱)

 

غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾

رومیان مغلوب شدند. (۲)

 

فِی أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ﴿۳﴾

(و این شکست) در سرزمین نزدیکی رخ داد، اما آنها بعد از مغلوبیت به زودی غلبه خواهند کرد. (۳)

 

فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾

در چند سال، همه کارها از آن خدا است، چه قبل و چه بعد (از این شکست و پیروزی) و در آن روز مؤمنان خوشحال خواهند شد. (۴)

صلب و ترائب

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست میخواهیم راجع به شبهه صلب و ترائب سخن بگوییم.

 

پرده اول) آیات 5 الی 8 سوره الطارق

 

فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴿۵﴾

 

ترجمه حجت الاسلام انصاریان: پس انسان باید با تأمل بنگرد که از چه چیز آفریده شده است؟

 

ترجمه آقای خرمشاهی: پس انسان بنگرد که از چه آفریده شده است‏.

 

ترجمه آقای فولادوند: پس انسان باید بنگرد که از چه آفریده شده است.

 

ترجمه آقای قمشه‌ای: پس انسان مغرور باید بنگرد که از چه آفریده شده است؟

 

ترجمه آیت الله مکارم شیرازی: انسان باید نگاه کند که از چه چیز آفریده شده؟!

 

ترجمه آقای رضایی اصفهانی: پس انسان باید بنگرد که از چه چیز آفریده شده است؟!

 

ترجمه حجت الاسلام قرائتی: پس انسان بنگرد که از چه آفریده شده است.

 

ترجمه استاد مجتبوی: پس آدمی باید بنگرد که از چه آفریده شده؟

 

ترجمه استاد آیتی: پس آدمی بنگرد که از چه چیز آفریده شده است،

 

ترجمه استاد معزی: پس بنگرد انسان از چه شد آفریده

تحریف به سبک ظریف یا دروغ به سبک لاریجانی؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وزیر امور خارجه کشور در تاریخ دوازدهم فروردین ماه نود و نه میگوید:

سال ۱۳۹۴ برجام عملیاتی شد و یکم بهمن ماه به اجرا در آمد. در آن تاریخ از مرحله نداشتن هیچ گونه مشارکت راهبردی به مرحله سوم رسیدیم و رییس جمهوری پیشنهاد ۲۵ ساله را مطرح کرد.

وی افزود: ‌در این راستا، رفت و آمد هایی برای تدوین پیش نویس از سوی ایران انجام گرفت و نخستین پیش نویس را من به چین بردم که گسترده تر و بلندتر از پیش نویس کنونی بود. در نهایت سه دور رفت و برگشت انجام گرفت تا اینکه به نتیجه کنونی رسید.
...
لاریجانی نقش ارزنده ای در پیشبرد کارها با چین داشته است و طرف چینی فقط درخواست ملاقات با بنده و رییس جمهوری را داشتند اما ما گفتیم که چون آقای لاریجانی نماینده ایران در این موضوع است، باید با او ملاقات کند.
...

از جنس عشق...

بسم الله الرحمن الرحیم

ویکی پدیای فارسی یا انگلیسی؟ افشای دروغگویی باستان پرستان

بسم الله الرحمن الرحیم

ویکی پدیای فارسی دروغ میگوید...

ویکی پدیای فارسی در این پست [اینجا] وسعت امپراتوری هخامنشیان را یازده میلیون کیلومتر مربع ذکر میکند (بنا بر آخرین ویرایشی که در آن صفحه تا به امروز یعنی ششم فروردین 1400 انجام شده) و آنرا دهمین امپراتوری بزرگ تاریخ و بزرگ ترین امپراتوری باستان نشان میدهد ولی سندی برای این عدد درج نمیکند:

مقایسه: آرامگاه منتسب به کوروش دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

هخامنشیان... کوچک تر از پست

اولین نوروز قرن یا آخرین؟

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بنا به اطلاعیه مؤسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران، نوروز 1400 آخرین نوروز قرن و نوروز 1401 اولین نوروز قرن است. +

مقایسه: تخت جمشید

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن و کلمه مولی (یادداشت کوتاه)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این یادداشت میخواهیم راجع به کلمه مولی در خطبه غدیر خم که توسط پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) بیان شد از منظر قرآن سخن بگوییم.

در سوره های محمد «آیه یازده»¹ - حج «آیه هفتاد و هشت»² و انفال «آیه چهل» کلمه مولی در قرآن به صراحت به معنای سرپرست و ولی امر آمده است. آیه چهل سوره انفال نکته قابل توجهی دارد و در آن گفته میشود:

 

وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاکُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ ﴿۴۰﴾

و اگر سرپیچی کنند بدانید (ضرری به شما نمی‏زنند) خداوند سرپرست شماست، او بهترین سرپرست و بهترین یاور است.

 

اگر دقت کنید متوجه میشوید که در این آیه صراحتاً بین کلمه «مولی» و کلمه «نصیر» فرق گذاشته شده است. چنانچه میدانیم «نصیر» به منظور یاری کردن و یاور بودن استفاده میشود و این معنی از جمله معانی مولی نیز میتواند باشد اما اینکه خدای هستی الله در قرآن که بلاغت و اوج فصاحت زبان عربی است برای سرپرست از مولی استفاده کرده و برای یاور بودن از نصیر استفاده کرده است حاکی از این میباشد که بر طبق قرآن مولی در وهله اول به منظور سرپرست بکار میرود [آنچنان که در آیات دیگر قرآن نیز مشهود است (بطور کل). در سوره دخان آیه چهل و یک نیز تا حدی مشابه سوره انفال سخن گفته شده است:

عید غدیر و نوروز

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در ابتدا فرار رسیدن اولین نوروز قرن را به شما خواننده گرامی تبریک میگوییم.

ادیان نت پستی امروز منتشر کرده است درباره منطبق بودن واقعه نوروز و عید سعید غدیر خم [اینجا] اگر اشتباه نکنیم این انطباق از سال 1394 در فضای مجازی پدیدار شد و سایت های مختلفی تا بحال بدان پرداخته اند. برخی این ایراد را میگیرند که نوروز مربوط به زرتشتیان است و این آیین کاملاً مغایر با اسلام است، این سخن اشتباه در حالیست که دکتر مهرداد بهار به صراحت بیان میکند که نوروز مربوط به ایرانیان باستان بوده و هیچ ربطی به آیین زرتشت ندارد [بنگرید به اینجا]؛ یقیناً برای تمدنی همچون ایران باستان پیامبری از جانب خالقشان بوده است و چه بسا این عید هم مرتبط با همان دین الهی باشد [هیچگونه سندی در اینباره در دست نیست فلذا احتمال مرتبط بودن نوروز با دین الهی ایرانیان باستان را بر پایه مکتب رئالیسم نمیتوان بیان کرد و در اینجا از منظر ایده آلیسم این احتمال را بیان کرده ام].

گزارش نهایی سقوط هواپیمای اوکراینی، افشای کذب گویی خاله خرسه ها!!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

امروز گزارش نهایی سقوط هواپیمای اوکراینی منتشر شد [اینجا] و بنظر ما بیان نکاتی از پنج قسمت این گزارش خالی از لطف نیست:

الف) قسمت اول:

نقد تقدم نوری

بسم الله الرحمن الرحیم

 

روایات بعضا صحیح السندی وجود دارند که بیان میکنند پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) و سیزده معصوم پس از ایشان قبل از حضرت آدم (علیه السلام) بصورت نوری آفریده شده اند و بعدها به این صورت جسمانی ماننده انسانها در آمده اند. اسلام کوئست در سه لینک [اینجا - اینجا و اینجا] این مسئله را بررسی کرده و به نوعی خلاصه پاسخش این است:

به نظر می‌رسد مقصود از نور اشاره به مرتبه‌ی وجود اشیا در مرتبه‌ی ذات علت است. به عبارت دیگر، هر موجودی برای تحقق در عالم دنیا، باید مراحلی از خلقت و مراتبی از وجود را بگذراند؛ اولین مرتبه حضور در محضر ذات خدا است که از آن به نور تعبیر می‌شود. البته از مرتبه‌ی ذات که همان مرتبه صقع ربوبی است، تعبیر به خلقت آورده نمی‌شود، بلکه از آن تعبیر به نور می‌آورند؛ شاید به همین جهت در این روایت شریفه از خلقت اولیه پیامبر و اهل‌بیت(ع) تعبیر به اشباح و سایه‌های نور آورده شده است که اشاره به این دارد که مرتبه خلقت بعد از مرتبه وجود نوری است.