بسم الله الرحمن الرحیم
آنچنان که در گفته های پروفسور پیر بریان مشهود است گزنفون در مبحث فتوحات کوروش دوم هخامنشی گزافه گویی کرده و به دلخواه خود مناطقی را تحت سیطره کوروش دوم بیان کرده که نمیتوانسته زیر نظر وی باشند. بنظر میرسد این مقوله مرتبط با همان بحث بهره داستانی بردن از کوروش در نظر گزنفون بوده باشد که طبیعتاً به میزان اعتبار اثر وی یعنی سیروپدیا از لحاظ سند تاریخی بودن لطمه میزند.
مشروح سخنان بریان در اینباره:
بسم الله الرحمن الرحیم
هرودوت تنها مورخ عهد باستان است که سالهای پادشاهی کوروش دوم هخامنشی را منطبق بر اسناد بابلی و تاریخ نگاری مورد قبول دانشمندان عنوان کرده است، خانم پروفسور آملی کورت در اینباره میگوید:
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از مهم ترین رکن های آیین زرتشت ثنویت آن است لکن زرتشتیت نوین سعی کرده خودش را تا حد امکان مشابه ادیان ابراهیمی کرده و منکر ثنویت شود، برای این مهم بنگرید به دیدگاه تنی چند از مشاهیر آیین زرتشت در عصر حاضر (به قسمت هایی که در متن نقل قول ها بولد کردیم توجه داشته باشید):
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچنان که پروفسور کریستنسن نیز سخن پروفسور نیبرگ را تأیید میکند ماه زرتشتیان سی روز داشته و هر روز آن به نام خدایی بوده است (1)، سال در گاهشماری زرتشتیان نیز دوازده ماه دارد + یک پنج روز آخر سال که به آن پنجی نیز میگویند [که جمع روزهای سال بشود 365 روز]. هر روز ماه بنام یک ایزد در آیین زرتشت است. نام ایزدان این روزها را در اوراد سی روزه کوچک و سی روزه بزرگ در خرده اوستا که یکی از بخش های اوستا (کتاب مقدس زرتشتیان) است میتوانیم ببینیم که متن ترجمه سی روزه کوچک بدین صورت میباشد [فرقی بین سی روزه کوچک و بزرگ در نامگذاری روزها نیست و در این خصوص یکسان هستند، در موارد دیگری متفاوت اند که از زبان دکتر ابراهیم پورداوود بدان خواهیم پرداخت]:
بسم الله الرحمن الرحیم
فقیری بود ناله می کرد ز درد بی نوایی گریه می کرد
با خدای خود درد می گفت از فقر و بیچارگی خود می گفت
گفت من فقیرم و بی چیز ودرمانده عیال دارم و بی کس و وامانده
گر تویی که رحمت اش لبریز است ز هر کاری که گفتنیست قادر است
مالی ده که چاره ای کنم چاره ای ز بهر فقرم کنم
هر چه مال دهی شکر بیش تر کنم ایمانم را ز قبل والا تر کنم
گر مال ندهی و حاجتم را رد کنی مرا با فقر تنها گذاری و ناله ام را پس زنی
دین را کنار می زنم و کافر می شوم منکر دین و قرآن و پیامبر می شوم
ندا رسید که ای بنده بی خرد تویی نیازمند و حاجت طلب ز درگاه أحد
تویی که نیاز داری و ناله می کنی بی چیزی و ز او درخواست می کنی
خدا بی نیاز است از جن و انس و جانوران والله الغنی از دین و ثواب امثالتان
زر و سیم برای او حکم کاهند تو و امثالت برای او مثل مورند
هر که را بخواهد یا قارون می کند یا پیاده و نان را سواره می کند
پس چرا خدا را ز دین خود تهدید می کنی آخرت ابدی ات را با چه عوض می کنی؟
تو ز آینده چه می دانی ؟ صلاح خوب خود را چه طور می فهمی
آمدی دنیا از بهر عیش و نوش و تن پرستی
یا عبادت و آزمایش و خدا پرستی
گر مؤمنی را در این دنیا محرومش کند در آن دنیا ز نعمت سیرابش می کند
گر مسلمانی محتاج زر و سیم باشد در آن دنیا بی نیاز از الماس باشد
قسم به آسمانها و زمین گناهی بد تر از کفر نیست
به راستی قران کریم دینی کاملتر از اسلام نیست
صبر و تقوا پیشه کن شاید زر و سیم فراوان آید
یا که اگر مرگ آمد در پس آن بهشت خدا آید
آن فقیر جوابش گرفت و توبه کرد ز گناه خود اظهار پشیمانی کرد
شاعر: مدیر وبلاگ مکتب رئالیسم
بسم الله الرحمن الرحیم
چندی پیش بحثی را با یکی از کارشناسان دینی پیرامون مشروعیت حکومت در زمان غیبت در گروهی تلگرامی داشتم، تصمیم گرفتم آن بحث را بصورت ویرایش و اصلاح شده در اینجا قرار دهم به جهت اینکه هم بحث مهمی بود و هم نقد درخوری مشاهده نکردم بر سخنانم. در متن «مجید دوستدار» کارشناس طرف بحثم است.
بسم الله الرحمن الرحیم
استفاده از قوه قهریه برای حجاب اجباری سر و گردن در جمهوری اسلامی، برآمده از دین یا بر علیه دین؟!.
پرده اول
در پاسخ به اینکه چرا در زمان پیامبر (ص) حجاب اجباری سر و گردن نبوده بدین صورت که اجبار با قوه قهریه باشد، عنوان میشود که خب این چنین مقوله ای مطرح نبوده (بی حجاب بودن مسلمانان یا غیر مسلمانان در جامعه آن زمان)، در پاسخ باید گفت اولاً این مغالطه مصادره به مطلوب هست، از کجا میدانند که صد درصد مردم حجاب اسلامی داشتند (فارغ ازینکه حداقل میدانیم کنیزان غیر مسلمان در مقوله حجاب آزاد بودند و این را میتوانیم تعمیم بدهیم به اهل کتاب و بطور کل غیر مسلمانان که پس حجاب سر و گردن الزام دینی واجب در حکومت اسلامی برای تمامی اقشار نبوده است، ولی خب اینجا محل بحث نیست)؟. ثانیا این مقوله مشابه زمان قاجار بوده که تن فروش ها هم چادر سر میکردند، یعنی حجاب شده بود یک فرهنگ و عرف غالب نه مقوله تحمیلی دینی. حال اگر راست میگویند یک مورد از احکام مرتبط با فروع دین را نشان بدهند که فرهنگ غالب نبوده باشد ولی معصوم آنرا بالاجبار بر جامعه تحمیل کرده باشد، عین حجاب اجباری سر و گردن در زمان حاضر؟! نه تنها نیست بلکه معصوم ولایت را هم حتی تحمیل نکرد به جهت حفظ نظام غیر مشروع ولی اسلامی آن زمان (حالا هم که بخاطر یک حجاب به ضدیت با اسلام برخی روی آوردند و حکومت بر آتش نفرت از دین و حکومت اسلامی و ایجاد دوگانگی میان مردم میدمد).
بسم الله الرحمن الرحیم
زنان گمشده (Missing Women) چیست؟!.
توجه: این مقاله ممکن است بواسطه دیدن رفرنس های جدید یا قدیمی مهم اما لحاظ نشده (گرچه بعید است رفرنس مهمی باشد لحاظ نکرده باشیم) و یا به جهت پاسخ به انتقادات احتمالی وارد به آن بروز رسانی شود که البته در اینصورت اطلاعیه بروز رسانی در انتهای مقاله درج خواهد شد.
مقدمه
خلاصه کلی این عنوان که فمینیست ها بعضاً روی آن مانور میدهند این است که اگر فرض بگیریم شانس بدنیا آمدن زنان و مردان در جامعه ای پنجاه پنجاه باشد [به ازای هر نوزاد پسر یک نوزاد دختر بدنیا بیاید] ما در آمار ثبت شده تولد هر منطقه و کشوری باید شاهد این برابری یک به یک یا صد به صد باشیم اما در برخی جوامع شاهد این هستیم که میزان نوزادان ثبت شده دختر به میزان زیادی کمتر از نوزادان مرد است بگونه ای که این میزان تا 115 یا بیشتر نوزاد مرد به ازای هر 100 نوزاد زن میرسد. دلیل این امر هم تبعیض علیه زنان مثل سقط جنین های دختر یا اهمیت ندادن به ایشان وقتی بیمار میشوند (تبعیض منفی در ارائه خدمات پزشکی) و... در بعنوان مثال سنین خردسالی عنوان میشود. البته این مقوله منحصر به زنان در بدو تولد یا خرد سالی نیست و برای بزرگسالی هم عنوان میشود لکن عمده توجه و ادله ها به تفاوت نرخ جنسیت در میان نوزادان است.
بسم الله الرحمن الرحیم
عموماً نشان شیر و خورشید که در پرچم ایران از زمان شاه عباس یکم صفوی استفاده شد توسط برخی باستان پرستان نشانی باستانی-ملی معرفی شده و سعی در پیوند زدن آن با ایران باستان را دارند، در این نوشتار سعی داریم با بررسی اسناد و ارائه ادله منطقی و عقلی اثبات کنیم که این استفاده از شیر و خورشید در پرچم نه باستانی و مربوط به ایران باستان که کاملاً مرتبط با مسلمانان و عقیده حکام مسلمان است و هیچ ربطی به ایران باستان ندارد. در خلال این نوشتار هم از سخنان صحیح احمد کسروی استفاده و هم سخنان اشتباهش را مستند و با ارائه دلیل نقد میکنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
نویسنده: سید آرش ابطحی
خلاصه ای از مقاله نسبتاً جدید ژورنال نیچر در نقد «جهش های تصادفی» را در اینجا قرار دادم. پیاده سازی متن بر روی ورد و درج پاورقی ها به لطف خدا توسط خودم انجام گرفته است.
جهش های تصادفی یا «Random mutations» موتور تکامل در تئوری های فرگشتی است که سعی دارند بدون وجود خالق و طراح تکامل موجودات زنده را توجیه کنند. خبرگزاری مهر نیز در اینجا به نقل از نیواطلس در رابطه با این مقاله مطلبی را منتشر کرده است که البته خلاصه ای که اینجا برای شما قرار دادم کاملتر و جامع تر است و به زبان فارسی به این شکل توضیح دیگری از این مقاله وجود ندارد یا حداقل بنده حقیر ندیدم.
بسم الله الرحمن الرحیم
بررسی انطباقی کوروش و ذوالقرنین
دریافت متن از اینجا
این متن را حدود یک سال و نیم پیش نوشتم و بنا بود در جایی منتشر شود که خب نشد و تصمیم بر آن شد اینجا منتشرش بکنم.
بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخچه مطالعات علمی پیرامون رابطه ختنه مردان با بیماری ایدز
چرا جامعه علمی تأثیر مشهود و مثبت ختنه مردان در جلوگیری از آلوده شدن جنس مذکر به ویروس اچ آی وی [حین رابطه جنسی از طریق آلت تناسلی با جنس مؤنث آلوده به این ویروس] را پذیرفت؟!.
