ایران و ایتالیا: مقایسه وضعیت رفاهی یک حداقل بگیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیشتر مکرراً متذکر شده ام که آنچه متحجرین افراطی از وضعیت اقتصادی ایران و غرب به نمایش میگذارند (صدا و سیما و نهادهای فرهنگی حوزوی و بسیج و...) دروغ و مبتنی بر تحریف و جعلیاتیست که به منظور فریب مخاطبین خود به آنها القا میکنند و هیچ قسمتیش با آمار رسمی و اسناد موجود تطابق ندارد. در این پست برآنم برای اولین بار یک مقایسه دقیق مابین اقتصاد و وضعیت رفاهی در دو کشور ایران و ایتالیا را برای یک خانواده حداقل بگیر سه نفره با عنایت به حداکثر دریافتی ممکنشان انجام بدهم. خواننده میتواند به قیاس منصفانه ای در این مقایسه دست یابد و متوجه شود که وضعیت فلاکت بار اقتصاد ایران در چه وضعیتی به نسبت اقتصاد یکی از کشورهای اروپایی که جزء قویترین اقتصادهای دنیا هم نیست قرار دارد.

صف خرید کالای لوکس در غرب!: لکه ننگی برای وضعیت اقتصادی ایران

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مکرراً دیده شده است که برخی افراد ناآگاه با به اشتراک گذاری صف معدود افراد بی خانمان یا... به منظور دریافت غذای رایگان در کشورهای غربی را نکته ای منفی جهت اقتصاد ایده آل آنها عنوان میکنند. در موردی صف غذای رایگان دانشجویان در فرانسه یا صف مردم برای پزشک خانواده در شهری در کانادا نیز به اشتراک گذاشته شد [ویزیت پزشک عمومی خیر و صرفاً بحث پزشک خانواده مد نظر بوده است]. من در این پست اما دو مدل صف متمایز با شما خواننده وبلاگ به اشتراک میگذارم که اثبات جهل هرچه بیشتر متحجرین افراطی جمهوری اسلامی است که فکر میکنند فاصله اقتصاد ایران با غرب کم هست بلکه فرسنگ ها فاصله به چشم میخورد و ایران ته چاه بی عدالتی و تبعیض اقتصادیست به نسبت وضعیت غرب.

مرگ تدریجی یک رؤیا: از تهران تا بیروت!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

زمانیکه با افتخار از پیروزی برابر آمریکا و اروپا بواسطه حفظ بشار أسد سخن میگفتند و به تمام خون هایی که در این راه از جوانان و میانسالان و پیران این مملکت ریخته شد افتخار میکردند هیچگاه گمان نمی بردند روزی میرسد که مجبور میشوند برای توجیه این خون ها تمام تقصیرات سقوط حکومت أسدها در سوریه را به گردن بشار أسد انداخته تا بلکم اشتباه محاسباتی فاحش خود را بپوشانند. این بزرگ ترین شکست برای جمهوری اسلامی در یک دهه اخیر بود که میخواست قدرت اول منطقه شود و این قدرت اول شدن بدون نفوذ قوی نظامی در کشورهای همسایه طبیعتاً امکان پذیر نبود.

رسوخ تحجریسم افراطی در سازمان های امنیتی: آفتی دیگر بر درخت جمهوری اسلامی!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در شهریور و مهر ماه سال 1401 بود که دو تن از خبرنگاران رسانه های داخلی بنام نیلوفر حامدی و الهه محمدی بازداشت شدند (این دو به فاصله یک هفته از یکدیگر بازداشت شده بودند). یک ماه و خرده ای بعد از بازداشت این دو نفر، وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران در بیانیه ای مشترک این دو را به همکاری با ایالات متحده آمریکا متهم کردند چنانچه از آموزش دیدنشان توسط سرویس اطلاعاتی آن کشور سخن رانده که به منظور انجام اقدامات در هنگام اعتراضات گسترده در کشور انجام پذیرفته شده است. در بخش مربوطه آن بیانیه میخوانیم:

روح در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در قرآن خداوند از دمیدن از رُوح خود در حضرت آدم بعد از شکل دهی به جسم وی سخن میگوید و اینکه فرمان میدهد بعد ازین دمیدن ملائکه بر آدم سجده کنند (سوره ص، آیه 72 - سوره حجر، آیه 29 - سوره سجده، آیه 9). این آیه باعث تفاسیر مختلفی حول ماهیت این امر شده است و من قصد دارم در این پست به تفسیری کمتر پرداخته شده اما به زعم خودم معتبر تر بپردازم. غالباً بر اساس دیدگاه های درون دینی در اسلام عنوان میشود منظور از روح آگاهی انسان یا منیت من است یعنی من در حقیقت روح می باشم و این جسم فیزیکی صرفاً شیئی است که برای گذران زندگی مادی در این دنیا درون آن قرار گرفتم و  در آن دنیا بواسطه جسم جدیدی زندگی مادی دیگری را نیز تجربه خواهم کرد. به این تز در فلسفه ذهن میگویند دوآلیسم جوهری و من نمیخواهم وارد مباحث مرتبط با فلسفه ذهن بشوم و صرفاً حول تفسیر روح در قرآن تمرکز میکنم.

فیزیک کوانتوم به زبان ساده!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مکرراً دیده شده در خبرگزاری ها و کانال های زرد فضای مجازی از فیزیک کوانتوم سخن گفته و مبادرت به ارائه نتایجی عجیب و بی اعتبار از آن پرداخته اند. در این پست بطور خلاصه و تا حد امکان ساده (ولو ناچار شوم خطاهای جزئی را مرتکب بشوم) مهم ترین موارد موجود در این فیزیک را شرح میدهم. مکانیک کوانتومی برای تبیین مکانیک در حیطه ای پدید آمد که مکانیک نیوتونی قادر به تبیینش نبود و آن هم قلمرو ذرات زیر اتمی هست (از جنبه هایی اتم). مکانیک نیوتونی یا مکانیک کلاسیک که از هندسه سه بعدی اقلیدسی استفاده میکند قادر به ساخت هواپیما و خودرو و توصیف حرکت یک مورچه هست ولی مکانیک ذرات بنیادی را نمیتواند درست توصیف کند.

بیداری اسلامی بر ضد اسلام گرایی سنتی: عقل گرایی انتقادی در مقابل جمود فکری

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چندی پیش با مسلمانی که ادعا میکرد مدرک کارشناسی ارشد حقوق دارد و ادمین پاسخگوی برخی گروه های دینی بود بر سر یادداشتم در اثبات برابر بودن اعتبار شهادت زنان نسبت به مردان (اعتبار شهادت زنان، متن دین یا فتوای اکثریت فقها؟!) بحث میکردم مدعی بود زنان در تمامی جنبه های ده گانه عقل نسبت به مردان ناقص ترند. اشاره اش به نظریه عقول عشره در فلسفه اسلامی بود و خلاصه کلامش این است که زنان بطور کل نسبت به مردان ناقص العقل هستند. البته دیدگاهش توسط روایات متعددی پشتیبانی میشود که آنها هم ناقص العقلی را بدون قید خاصی عنوان کردند و توجیهات برخی بی فایده هست اینجا که منظور احساسی تر بودن زنان است در حالیکه اساساً احساسی تر بودن هم بی ربط به ناقص العقلی بوده و هم اصلاً فکت علمی نیست! اتفاقا در موارد متعددی شاهد احساساتی تر بودن مردان نیز هستیم مثل مردان وحشی که از سر عصبانیت روی به کشتار گسترده و... در طول تاریخ می آوردند و هنوزم در اخبار حوادث اینان را می بیینم، چیزی نیست که مختص زن یا مرد باشد.

نشریه بدن: هنر یا افسار گسیختگی؟

بسم الله الرحمن الرحیم

 

نشریه بدن The Body Issue یکی از بخش های مجله «ESPN» است. این مجله کوتاه شده نام انگلیسی Entertainment and Sports Programming Network (شبکه برنامه‌های تفریحی و ورزشی) یک شبکه تلویزیونی آمریکایی متعلق به شرکت والت دیزنی است. اولین نسخه نشریه بدن از مجله این شبکه در سال 2009 انتشار پیدا کرد و آخرین نسخه اش نیز در سال 2019 منتشر شد (en.wikipedia.org/wiki/The_Body_Issue). در نشریه بدن، ورزشکاران زن و مرد بصورت گروهی زنانه یا مردانه و دو یا تک نفره و در یک نمونه هم بصورت زن و شوهر (در دو رشته ورزشی) که در رشته های مختلفی چون:

خداناباوری در جوامع بدوی!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بخشی از جامعه خداناباوری امروزه در زمینه تاریخ دین دو اشتباه فاحش دارد، نخست آنکه بشر را در ابتدای راه تکاملی خویش* فاقد هرگونه باور به دین معرفی کرده و دوم آنکه دین را حاصل جهل ملتهای اولیه و بدوی به پدیده های طبیعی دانسته و یک سیر چند خدایی تا برسد به مونوتئیسم [أحدیت و واحد بودن خدای مورد پرستش] را ترسیم میکند.

*: اینجا منظور از بشر دو گونه هوموساپین و نئاندرتال است که واجد صفات عالیه انسان هستند، یعنی یا همین گونه ما و یا گونه ای از انسان که آگاهی اش بقدر در خور توجهی شبیه به ما بوده، ما نیز حاصل آمیزش جنسی این دو گونه هوموساپین و نئاندرتال هستیم.

مشکلی که اینجا وجود دارد این است که در میان جوامع بدوی یا غیر مدرنیته و یا توسعه نیافته [موارد امروزی] ما شاهد خداناباوری یا غیرخداباوری هستیم، یعنی اعتقاداتی که خدا یا خدایان هیچ جایگاهی در آن نداشته و هنوز هم ندارند مشابه بودیسم. ویل دورانت در جلد اول تاریخ تمدن گفتار در خور توجهی اینجا داشته و میگوید:

کیفیت دفع شورش اصطخر و کرمان در دوران حکومت علی ابن ابیطالب

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در چگونگی سرکوب شورش اصطخر در دوران زمامداری أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) بین فارسنامه ابن بلخی و منابع متقدم و معتبرتر اختلاف است. بعنوان مثال در فارسنامه ابن بلخی اقدام به کشتار توسط عامل خلیفه مسلمین را مشاهده اما در تاریخ طبری سرکوب و طبیعتاً ادامه أخذ خراج بدون کشتار گسترده مشاهده میشود. فارسنامه ابن بلخی به نسبت منابع موجود سند متقدم و آنچنان معتبری محسوب نمیشود و باید مشخص شود روایت ابن بلخی چه سلسله راویانی داشته و یا از کدام منبع متقدم تر أخذ گردیده است. این در حالیست که ابن بلخی در اینجا نه به سلسله راویانی اشاره میکند و نه به سند مکتوبی که از آن روایت را أخذ کرده و نه سخنش مطابق با منابع مقتدم تر همچون تاریخ طبری و فتوح البلدان بلاذری است. نتیجتاً بدلیل عدم وجود راویان و نیز تضاد با منابع متقدم تر و زمان پانصد ساله بین زمان نگارش فارسنامه (قرن ششم هجری قمری[1]) و این واقعه (قرن یکم هجری قمری)، روایت می بایست خبر واحد مرسل تلقی شده و تأییدیه ای برای کشتار مردم حین سرکوب شورش اصطخر در زمان امام علی (علیه السلام) نمیتواند در نظر گرفته شود. در ابتدا سخن ابن بلخی در اینباره را نقل میکنم:

ثنویت در اوستای قدیم بقلم پروفسور ژان کلنز

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یکی از مباحث مبنایی که در آیین زرتشت چه اوستای قدیم و چه اوستای جدید و متون پهلوی همواره دیده میشود مقوله دوگانه انگاری یا ثنویت [اعتقاد به دو واجب الوجود خیر و شر] است و در این راستا برخی برآن شدند با طرح توجیهاتی ثنویت در اوستای قدیم را منکر شوند. بر خلاف تصور رایج که ثنویت در اوستای قدیم حول سپند مئینو و انگره مئینو شکل میگیرد پروفسور ژان کلنز اوستا شناس مشهور فرانسوی ثنویت را با استناد به خدای اشه و خدای دروج در گاتاها طرح میکند و در عین حال ثنویت بر اساس سپند مینو و انگره مینو را علیرغم تأییدیه امثال پروفسور جیمس دارمستتر و پروفسور آرتور کریستن سن قبول ندارد. توضیحات ایشان در این خصوص را اینجا نقل میکنم:

جعل یا غفلت از تاریخ؟!: پاسخ به شبهات مربوط به عدم وجود تاریخی بانو رقیه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد از انتشار پست قبلی (از حضرت زرتشت تا بانو رقیه: اعتبار درون دینی!) یکی از دوستان و نیز تنی چند از افراد مجهول الهویه در فضای مجازی انتقاداتی را نسبت به محتوای پست مطرح ساختند و من بهتر دیدم بجای اینکه پست را ویرایش کنم چون قصدم دفاع از آن محتواست و نه تغییرشان طی پستی جداگانه پاسخ به انتقادات را بدهم؛ هر انتقاد را جداگانه نقل و پاسخ را ذیلش درج میکنم.

از حضرت زرتشت تا بانو رقیه: اعتبار درون دینی!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چندی پیش سالروز ادعایی شهادت خانمی با نام «رقیه» بود که عنوان میشود دختر سه ساله حسین بن علی (علیه السلام) در زمان شهادت بوده است. برخی از منتقدین اسلام دیده شده نسبت به وجود تاریخی ایشان تشکیک جدی وارد ساخته و سعی دارند عقیده به وجود وی را ناشی از غلبه تعصب دینی بر واقع انگاری تاریخی ببینند [البته تشکیک جدی در وجود این خانم منحصر به غیر مسلمانان نیست]. از آنطرف غالباً هر زمان مخالفین دست روی تاریخی نبودن شخصیت دینی در اسلام گذاشتند مسلمانان منتقد باستانگرایی به وجود تاریخی زرتشت ایراد وارد ساختند چون خیلی از این افراد یک سری عرق های ملی و باستانی دارند برای همین دست روی وجود زرتشت میگذارند. از منظر درون دینی وجود زرتشت و داعیه نبوتش نزد زرتشتیان دست کم از زمان ساسانیان معتبر و قابل استناد است اما آیا برای خانم رقیه هم این چنین قرینه درون دینی در اختیار داریم؟!.