صفر تا صد پادشاهی کوروش هخامنشی (62)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت میخواهیم کوروش دوم هخامنشی را در یکی از کتب معتبر زرتشتیان یعنی بُندَهش [یا بندهشن] که تاریخ ایران را از ابتدای خلقت تا پس از فتح آن بوسیله اعراب بیان کرده، بررسی کنیم. در این کتاب میخوانیم:

رأی به أصلح میدهم نه مفسد

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بدون شرح!!

بسم الله الرحمن الرحیم

دو شباهت میان کیخسرو شاهنامه با اساطیر هندی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دکتر بهمن سرکاراتی در یکی از مقالات خود به نقل از یکی از پژوهش های جیمس دارمستتر به دو مورد از شباهت های کیخسرو شاهنامه در ماجرای جنگ با افراسیاب با مهابهاراتا [سروده های حماسی مربوط به قرون پنج و شش پیش از میلاد به زبان سانسکریت] اشاره میکند:

صفر تا صد پادشاهی کوروش هخامنشی (61)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست میخواهیم کوروش و ذوالقرنین را در این کتاب بررسی کنیم:

نام کتاب: البدء و التاریخ (آفرینش و تاریخ)

مؤلف: ابو نصر مطهر بن طاهر مقدسی

در این کتاب در رابطه با کوروش و هخامنشیان اثری نیست. فهرست شاهان ایران در این کتاب بدین شرح است:

صحنه ای جا افتاده در مستند ایکسونامی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حتماً تابحال نام مستند ایکسونامی به گوشتان خورده است، این مستند یکی از معدود مستند های عالی و معتبر ساخته شده توسط ایرانیان است. حتی در میان گفتار مخالفین هم میتوان تأیید ضمنی این مستند را بعضاً مشاهده کرد. مسئله ما اما یک صحنه بسیار کوتاه در این مستند است که گویا ویرایشگر یادش رفته آنرا حذف کند:

یادداشتی پیرامون قصاص نفس پدر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۷۹﴾

و اى خردمندان شما را در قصاص زندگانى است باشد که به تقوا گرایید (۱۷۹) سوره البقره

 

وَکَتَبْنَا عَلَیْهِمْ فِیهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ کَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۴۵﴾ سوره المائده

و در آن بر آنان مقرر داشتیم که جان در برابر جان، و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و نیز همه ضرب و جرحها قصاص دارد، و هرکس که [از قصاص‏] درگذرد، این [عفو] در حکم کفاره [گناهان‏] اوست، و کسانى که بر وفق آنچه خداوند نازل کرده است، حکم نکنند، ستمگرند.

یادداشتی پیرامون دیه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿۱۷۸﴾ سوره البقره

ای افرادی که ایمان آورده‏ اید! حکم قصاص در مورد کشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر کسی از ناحیه برادر (دینی) خود مورد عفو قرار گیرد (و حکم قصاص او تبدیل به خونبها گردد) باید از راه پسندیده پیروی کند (و در طرز پرداخت دیه، حال پرداخت کننده را در نظر بگیرد) و قاتل نیز به نیکی دیه را به ولی مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نکند این تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما و کسی که بعد از آن تجاوز کند عذاب دردناکی خواهد داشت.

 

وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ یَصَّدَّقُوا فَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ مِیثَاقٌ فَدِیَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا ﴿۹۲﴾ سوره النساء

برای هیچ فرد با ایمانی مجاز نیست که فرد با ایمانی را به قتل برساند، مگر اینکه این کار از روی خطا و اشتباه از او سر زند و (در عین حال) کسی که فرد با ایمانی را از روی خطا به قتل برساند باید یک برده آزاد کند و خونبهائی به کسان او بپردازد مگر اینکه آنها خونبها را ببخشند - و اگر مقتول از جمعیتی باشد که دشمنان شما هستند (و کافرند) ولی مقتول با ایمان بوده باید (تنها) یک برده آزاد کند (و پرداختن خونبها لازم نیست) و اگر از جمعیتی باشد که میان شما و آنها پیمانی برقرار است باید خونبهای او را به کسان او بپردازد و یک برده (نیز) آزاد کند، و آن کس که دسترسی (به آزاد کردن برده) ندارد دو ماه پی در پی روزه می‏گیرد - این (یکنوع تخفیف و) توبه الهی است و خداوند دانا و حکیم است.

سخنان نسنجیده و پاسخ های سنجیده

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پاسخ به پاسخ یکی از آتئیست های ایرانی پیرامون ختنه

لینک دانلود مقاله

نکته: عنوان متن پی دی اف، از عنوان یکی از پست های وبلاگ استاد یاغش کاظمی به عاریت گرفته شده است (بنگرید به اینجا، البته اجازه اش را از استاد أخذ کرده ایم [ذیل کامنتهای پست مربوطه در وبلاگشان که خودشان گفتند عنوان را از فرد دیگری به عاریت گرفته اند]).

عید سعید فطر مبارک باد

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

حتی رژیم صهیونیستی هم هلال ماه را رؤیت کرد...

از باستانگرایی تا آتئیست (4): زمین بایر آماده کشت خر زهره!!

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

داعش، مصداقی علیه سنت یا اسلام؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بارها شده است گروه تروریستی داعش را نماد تفکرات اسلامی و بعضاً نقد به کلیت دین مبین اسلام نشان داده اند ولی این ادعا کذب محض است، داعش بیشترین ضربه و ضرر را به مسلمانان بالأخص شیعیان وارد کرده است نه غیر مسلمانان؛ آخرین نمونه آن کشتار شیعیان هزاره افغانستان است (بنگرید به اینجا) البته این تنها نمونه بارز شیعه کشی نیست و بیش از دو دهه پیش هم شهر مزار شریف شاهد کشتار وحشیانه شیعیان توسط طالبان بود (بنگرید به اینجا). داعش نماد تفکرات وهابیت است که بدعت محرز و مشخصی در اسلام بوده، اگر بنا باشد گروهی طلبکار باشند آن شیعیان اند، اگر بنا باشد به گروهی هم ایراد گرفته شود اهل تسنن اند که با کنار گذاشتن اهل بیت و ارائه ثقلین ناقص زمینه ایجاد تفکرات وهابیت را فراهم آوردند.

از باستانگرایی تا آتئیست (3): بذر گندم ممنوعه!!

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید