کوروش نامه (71): مفید المعلوم - صبح الأعشی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت میخواهیم کوروش را در دو کتاب «مفید العلوم و مبید الهموم» (قرن چهارم هجری قمری) از «جمال الدین ابوبکر خوارزمی» و «صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء» (قرن نهم هجری قمری) از «شهاب‌ الدین احمد بن علی قلقشندى» بررسی کنیم.

کوروش نامه (70): فصص الأنبیاء المسمی بالعرائس - تفسیر قرطبی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت میخواهیم کوروش دوم را در دو کتاب «قصص الأنبیاء المسمی بالعرائس» (قرن پنجم هجری قمری) از «ابواسحاق احمد بن محمد بن ابراهیم نیشابوری» معروف به «ثعلبی» و «الجامع لأحکام القرآن، والمبین لما تضمن من السنة وأحکام الفرقان» معروف به «تفسیر قرطبی» (قرن هفتم هجری قمری) از «ابوعبدالله، محمد بن احمد بن ابوبکر بن فَرْح انصاری خزرجی‌ اندلسی قرطبی» بررسی کنیم.

ما پیشتر کوروش دوم را در تفسیر ثعلبی بررسی کرده بودیم و اینجا در کتاب تاریخی ثعلبی میخواهیم بررسی اش بکنیم و در آن سه نام «کربن» و «کردوس» و «یوشک» را می بینیم که صرفاً اولی و سومی گویا کوروش اند و دومی یعنی «کردوس» گرچه شاه بابل است لکن ربطی به کوروش مد نظر ما ندارد:

خلاء کوانتومی و پاسخی علمی به شبهه غیر علمی ملحدین مبنی بر ایجاد ذره از هیچ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیاده سازی سه قسمت اول سخنان پروفسور علیرضا آثار[1] در اتاق کلاب هاوس مورخ چهاردهم فوریه 2022 با عنوان

«ایجاد ذره از هیچ؟ گفتگو در باب خلاء کوانتومی»[2]

پیاده سازی متن از روی صوت و اضافه کردن پاورقی ها:

آرش ابطحی

عموماً سعی بر این بوده در پاورقی ها معادل فارسی عنوان انگلیسی رو که پروفسور در صوت استفاده میکند آورده شود بدین صورت که املای انگلیسی کلمه ای که پروفسور میگوید در پاورقی می آید و ترجمه آن در متن گنجانده شده بجای اسپلی که پروفسور از املای انگلیسی قرائت میکند. البته تمام عناوینی که در پاورقی قرار گرفتند به این دلیل درج نشدند و برخی هم صرفاً درج معادل لاتین عبارتی بوده که پروفسور آثار از آن استفاده کردند.

نتیجه سه تحقیق پیرامون تاریخ تولد زرتشت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

جدای از اختلافات شدیدی که در تاریخ تولد زرتشت است [چند هزار سال اختلاف] این پرسش پیش می آید که خب فارغ از اختلاف سنگینی که بین روایات است نتیجه پژوهش دانشمندان و پژوهشگران پیرامون بازه زمانی حیات زرتشت چه بوده است؟ در اینجا ما سه نقل قول را عنوان و نتیجه ای که به ما میدهند را نیز بیان خواهیم کرد:

کوروش نامه (69): کوروش و خط میخی فارسی باستان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیر لوکوک و خط میخی فارسی باستان

 

پیشتر در اینجا و اینجا پیرامون مقوله قدمت خط میخی فارسی باستان و انتساب دو کتیبه آریا رمنه و آرشام و کتیبه های مربوط به کوروش دوم در پاسارگاد به زمان هایی که محتوای کتیبه ادعا میکنند سخن رانده ام. در راستای همان دو پست در این قسمت میخواهیم نظر پیر لوکوک در اینباره را نقل و بررسی بکنم.

در ابتدا خالی از لطف نیست توصیف کلی خط میخی فارسی باستان را از زبان لوکوک مشاهده کنید:

مانیا، دومین ساتراپ زن در زمان هخامنشیان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در زمان هخامنشیان دو ساتراپ زن داشتیم که البته یکی شان ساتراپ فرعی بوده است. من در کتاب «هخامنشیان» آملی کورت ترجمه مرتضی ثاقب فر صفحات 108 الی 115 که درباره ساتراپ هاست یا کتاب زنان هخامنشی ماریا بروسیوس مطلبی در رابطه با اینکه زنی ساتراپ باشد ندیدم. باز برای اطمینان دو مقاله مرتبط در اینباره را بررسی کردم، یکی «نقش و جایگاه ساتراپی ها در شاهنشاهی هخامنشی» و دیگری «زنان پشت پرده و زنان پیش رو؛ عوامل اِعمال قدرت سیاسی توسط زنان هخامنشی» و در هیچ یک هیچ اثری از ساتراپ زن در زمان هخامنشیان ندیدم که در نوع خود عجیب است.

کوروش نامه (68): فهرست

بسم الله الرحمن الرحیم

 

کوروش نامه

 

کوروش دوم در منابع فارسی و عربی، از اوستا تا قرن دهم هجری قمری

 

مردادماه سال 1397 بود که تصمیم گرفتم کوروش دوم را که عموماً با قراینی همچون منجی یهودیان اسیر در بابل و حاکم بابل بصورت زیر دست شاه ایران و... در منابع فارسی و عربی پس از فتح ایران شناخته میشود در تمامی این منابع بررسی کرده و به سمع مخاطبین وبلاگم برسانم. حاصل این نزدیک پنج سال فعالیت را امروز به مناسبت عید سعید فطر سال 1444 هجری قمری (1402 شمسی) برای رضای خداوند بطور رایگان در اختیاط دوستان قرار میدهم. جمع آوری و بررسی این منابع جز به لطف خدا و مدد صاحب الزمان (عج) ممکن نبود. این کار هیچگونه حاصل مادی برای بنده نداشته و حتی مرتبط با رشته دانشگاهی من هم نیست. اگر در پژوهش یا تحقیقی از حاصل زحمات بنده حقیر استفاده کردید یا بطور کل محتوای این پست ها برایتان مفید به فایده بود برای تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) سیزده صلوات بر محمد و آل محمد (اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم) بفرستید.

تذکر: متن برخی پست ها قدیمی است و ممکن است بنظر بیاید نیاز به اصلاح از لحاظ قواعد ویراستاری یا حتی نکات تحلیلی دارند که به مرور در آینده این مهم نیز انجام خواهد شد. نیز اگر کوروش را در منبع جدیدی بررسی کردم که متعلق به بازه زمانی قرن یکم الی قرن دهم هجری قمری باشد اینجا آنرا اضافه خواهم کرد.

کوروش نامه (67): تاریخ یعقوبی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این قسمت میخواهیم کوروش را در کتاب تاریخ یعقوبی (قرن سوم هجری قمری) از احمد بن اسحاق یعقوبی بررسی کنیم. در این کتاب پیرامون کوروش میخوانیم:

رابطه بین مغان با آیین زرتشت در دو نقل قول از دستور دهالا و موبد نیکنام

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیرامون مغان بحث بسیار است لکن در این پست ما با بررسی سخنان هرودوت و استرابو و دو نقل قول از دستور دهالا و موبد کوروش نیکنام میخواهیم رابطه بین مغان و آیین زرتشت را بصورت اجمالی بررسی کنیم و در پایان ببینیم سخن دستور دهالا معتبر است یا موبد نیکنام.

حسن پیرنیا و تعصب پارسها بر روی زنان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حسن پیرنیا پیرامون تعصب پارسها بر روی زنانشان اشاره به گواهی مورخان یونانی و رومی کرده و عنوان میکند:

کوروش نامه (66): تواریخ شیخ اویس

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست میخواهم به لطف خداوند برای اولین بار چه در فضای مجازی و چه بطور کل بین مکتوباتی که تاکنون پیرامون کوروش دوم هخامنشی مشاهده کردم، کوروش را در کتاب «تواریخ شیخ اویس» از «ابی بکر قطری اهری نجم» مورخ قرن هشتم هجری قمری بررسی کنم. در این کتاب نام کوروش تنها در یک صفحه و یکبار بصورت کیرـش [حرف چهارم یـ است که بدون نقطه میباشد] و بار دیگر بصورت کیرش آمده که البته هردو اشاره به یک نفر دارند و یحتمل غلط املایی و اشتباه سهوی بوده.

کیرش در این کتاب فرزند جاماسب از شاگردان زرتشت و زیر دست شاه ایران بهمن بن اسفندیار و قائم مقام [= جانشین] بخت النصر است که فرزندی نیز هم نام خودش داشته و به فرمان بهمن بن اسفندیار برده های بنی اسرائیل را آزاد میکند. بخت النصر هم از زیر دستان شاه ایران لهراسب بوده است:

صداقت به سبک پژوهشگران باستان پرست!!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این لینک مقاله ای ترجمه شده پیرامون گارد جاویدان که در وبسایت دانشنامه تاریخ جهان منتشر شده و بعد از دیدنش دو اشتباه مهم در آن توجه ما را جلب کرد، نخست اینکه در آن متن گفته میشود:

بر اساس تاریخ سنتی ایرانیان، گارد جاویدان ابتدا توسط فرمانده ی خود پانته آ ارتشبد و همسرش فرمانده آریاسب پس از شرکت در نبرد اوپیس در سال ۵۳۹ ق.م تشکیل شده است. گفته می شود که پانته آ ارتشبد پس از سقوط بابل به دست کوروش کبیر، حکمران آن منطقه بوده و گارد سرآمد و زبده جاویدان را در همان زمان ایجاد کرده است. گمان می رود که او همچنین فرمانده اول گارد جاویدان بوده است که بر اساس مدارک موجود در مقبره ها و گفته های تاریخ دانان یونانی و رومی که ثابت می کند زنان در درجات بالای ارتش پارسیان خدمت می کرده اند، بسیار محتمل می باشد.

نژاد پرستی عجیب در تلمود

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مجموعه کتب تلمود مکتوب شده تورات شفاهی و یکی از مقولات مهم نزد یهودیان بوده و آنچنان که در وبسایت انجمن کلیمیان تهران مشهود است (اینجا) تلمود یکی از منابع اصلی و مهم فقهی-اعتقادی نزد یهودیان میباشد. در حیطه یهودیت فعالیت تخصصی نمیکنم لکن چندی پیش به موردی عجیب در رابطه با تلمود برخورد کردم. نژاد پرستی عجیبی در متونی که دیدم از تلمود عنوان میشد و عموماً ارجاعات به یک کتاب برمیگشت و در برخی متون مثل اینجا (پانوشتهای 9 الی 15) که از دفتر تبلیغات اسلامی قم هست نیز به آن کتاب ارجاع داده اند. به متن انگلیسی خود تلمود هنوز دسترسی پیدا نکردم لکن کتاب مذکور را که ارجاعاتش به تلمود است پیدا و صفحات مربوطه در آن را نیز مشاهده کرده و گفتم آنرا در اینجا به اشتراک بگذارم گرچه نتوانستم هنوز صحت و سقم ارجاعات این کتابی که از تلمود سخن گفته است را با قطعیت متوجه بشوم. در این کتاب ابتدا در رابطه با شیاطین زاده شده از حضرت آدم (ع) میخوانیم: