وارون کردن زندگی زنانه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حدوداً چند دهه هست در ایران نمونه یک زن الگو شده است زن استاد دانشگاه، اولین زن خلبان در ایران، اولین زن ریاضیدان ایرانی، اولین زن... و حالا اخیراً هم اولین زن ایرانی تبار با نام یاسمین مقبلی!. خب حالا کار ندارم که اصلاً این فرد یک نیروی نظامی با سابقه کار در افغانستان بوده و مشخصاً در ریختن خون خیلی ها دخیل است و اساساً نظامی آمریکایی یک بی وجود بی شرف بیشتر نیست ولو هم مسلمان و هم ایرانی باشد چون تحت یوغ افرادیست که منفعت جامعه خودشان را ولو به بمباران اتمی و یا کشتار دسته جمعی تروریست و غیر تروریست ارجحیت میدانند. اما سخنم در این پست در رابطه با فلسفه اخلاق یک نظامی آمریکایی نیست، در رابطه با الگویی هست که از زمان موج اول فمینیسم کم کم برای زن غربی و از پهلوی دوم برای زن ایرانی ترسیم شد. الگویی که در حقیقت یک الگوی مردانه اما با تم زنانه بود و مشخص نیست چرا علیرغم اینکه غرب به پوچی این الگو تا حدی رسیده لکن در ایران میل به فتح قله آن هست!!.

مقایسه کوتاه ازدواج با محارم در مصر و ایران باستان

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یورو نیوز دیروز طی پستی به مبحث ازدواج با محارم در مصر باستان پرداخته و نکات مهمی را مطرح کرده است (بنگرید به اینجا). فارغ ازینکه اعتبار موارد تاریخی که یورو نیوز بیان میدارد چقدر هست [که خود پژوهشی جدا میطلبد و من هم تخصصم تاریخ مصر نیست بتوانم در مدت زمان کوتاهی اعتبار سنجی بکنم] اما بر فرض قبول مواردی که در پست این خبرگزاری منتشر شده نکات مهمی به چشم میخورد که نظر من روی این موارد هست (بطور کل در نظر داشته باشید هرودوت بعنوان پدر علم تاریخ و یکی از قدیمی ترین مورخان که درباره تاریخ مصر قلم فرسایی کرده هیچ سخنی راجع به وجود ازدواج با محارم در میان مصریان بیان نمیکند و این احتمال را قوت می بخشد که یا در بازه زمانی هرودوت وجود نداشته یا آن قدر نادر بوده که به چشم این مورخ نیاید):

سرنوشت اهریمن در آیین زرتشت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

تعریف

اَهریمَن: (در اوستا «اَنگرَمَینیو» و در پهلوی و فارسی اَهرِمَن یا اَهریمن یا آهِرمَن به معنی «مینویِ ستیهنده و دشمن») نام یکی از دو مینوی اصلی در اسطوره آفرینش نزد ایرانیان است که در برابر «سپِنتَ مَینیو» (سپند مینو) قرار دارد. در ادبیات پارسی میانه از اهریمن با عنوان گَنا مینو (ganag menog) به معنی «مینوی از میان برنده و نابود کننده» و با صفت zedar kamag (مایل به از میان بردن و نابود کردن) نیز یاد شده است.

در اوستای نو و ادبیات دینی مزداپرستان، اهریمن سرکرده و سالار کماله دیوان (دیوان هَمِستار و دشمن امشاسپندان) و دیگر دیوان و جادوان و پریان و برترین دشمن «هُرمَزد» (اهوره مزدا) است.

در گاهان تنها یک بار (هات 45 یسنه بند 2) از او نام برده شده؛ اما در اوستای نو نام او بارها آمده و سرکرده همه دیوان و آفریدگار همه آفرینش ناپاک و همه پتیارگان ستیهنده با آفرینش اهورایی (همچون اژی دهاک) و پدید آورنده همه بیماریها و ناخوشیها و زشتیها و تباهیها خوانده شده است (1).

دو بیتی زیبا

بسم الله الرحمن الرحیم

 

این دو بیت شعر را مردی از قبیله اوس وقتی بهمراه پسر عمویش به یاری پیامبر خدا (ص) میرفت و به وی گفتند کجا میروی که کشته میشوی در پاسخ گفته است و حسین بن علی (علیه السلام) در منزلگاه بیضه وقتی حر بن یزید تمیمی به وی میگوید اگر جنگ کنی [با ابن زیاد] حتماً کشته میشوی نقل میکند [مربوط به بعد ازینکه حر به امام گفت یا باید به کوفه برود و یا اینکه راهی جز برگشت به مدینه و رفتن به کوفه در پیش بگیرد]:

 

سأمضی و ما بالموت عار علی الفتی

إذا ما نوی حقاً و جاهد مسلما

وآسی الرجال الصالحین بنفسه

و فارق مثبوراً یغش و یرغما

 

میروم که مرگ برای مرد عار نیست

زمانی که نیت پاک دارد

و مسلمان است و پیکار می کند

و به جان از مردان پارسا پشتیبانی می کند

 

الطبری، أبوجعفر محمد بن جریر، تاریخ الطبری، أبوصهیب الکرمی، بیت الافکار الدولیة، صفحه 995

ترجمه شعر با کمی ویرایش (با عنایت به متن عربی) به نقل از: طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، جلد هفتم، صفحه 2995

تحریف به سبک باستان گرایان: رشید یاسمی، حسن رضایی باغ بیدی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در این پست به سومین مورد تحریف در ترجمه کتب مربوط به تاریخ ایران توسط مترجمین باستانگرا میخواهم اشاره بکنم. در صفحه 663 ترجمه کتاب ایران در زمان ساسانیان پروفسور کریستنسن، رشید یاسمی مترجم کتاب دو کلمه را در تعریف و تمجید از کوروش دوم آورده که در متن اصلی نیست. ابتدا نگاهی می اندازیم به ترجمه رشید یاسمی:

تحریف به سبک باستان گرایان: مهدی سمسار

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیشتر در پستی به تحریف در ترجمه توسط باستانگرای مترجم کتاب های تاریخی مرتبط با ایران باستان اشاره کرده بودم (بنگرید به اینجا) و در این پست میخواهم به مورد مشابه دیگری اشاره کنم. دکتر مهدی سمسار مترجم کتاب از کوروش تا اسکندر پروفسور پیر بریان در صفحه 114 جلد اول ترجمه خود وقتی به مبحث شورش پاکتیس لیدیایی بر علیه کوروش میرسد عنوان میکند وی از طرف کوروش دوم مأمور بسیج عشایر بوده است:

کدام کودتا؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چند روز پیش سالروز واقعه ای موسوم به «کودتای 28 مرداد» بود که در سال 1332 انجام شد. مسئله اینجاست آن واقعه بهیچ عنوان کودتا نبود. روی چه حساب پس گرفتن قدرت توسط شاه کودتا عنوان میشود؟ کودتا (coup) در اصل واژه‌ای فرانسوی است (coup d'état) به معنی "ضربه به دولت" و دلالت دارد بر تصاحب قدرت حکومت (قوۀ مجریه) به طور ناگهانی و همراه با خشونت از راه اقدامی غیرقانونی و خارج از حدود قانون اساسی است (تعریف کودتا به نقل از وبسایت عصر ایران در اینجا) و این تعریف بهیچ عنوان بر پس گرفتن قدرت توسط پهلوی دوم منطبق نیست. آن کسی که خواستار قدرت بیشتر بود مصدق هست نه شاه که قدرت تامه را داشت، آن کسی که شبیه به یک دیکتاتور وقتی به قدرتی که میخواست رسید حتی به اختلافات خود با آیت الله کاشانی هم اهمیت نداد و در پی ایجاد وحدت نبود مصدق بود. مصدق حتی بطور علنی هم خواستار براندازی نظام حاکم نبود عنوان بشود براندازی نظام سلطنت انجام شد و پهلوی دوم با براندازی دوباره نظام روی کار آمد و بر این اساس بگوییم واقعه 28 مرداد سال 1332 حداقل در مقوله براندازی نظام حاکم شبیه به کودتا بوده است!! یعنی حتی طی واقعه 28 مرداد براندازی نظامی هم انجام نشد در این یک مورد هم بخواهد شباهتی با کودتا داشته باشد.

مطالب تکراری در قالب خبر جدید (2)!!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چند روز پیش برخی وبسایت ها خبری منتشر کردند مبنی بر کشف یک کاخ هخامنشی بهمراه کتیبه ای از داریوش یکم در روسیه* و محتوای خبر را بگونه ای کار کرده بودند که گویی این کشف جدید است. اما بنابر بررسی هایی که انجام دادم خبر مربوط به سال 1395 (2016) بوده و صرفاً مرتبط با بقایای یک دیوار مربوط به دژی باستانی بوده است نه کاخی که بخواهد محل اقامت خانواده سلطنتی یا... باشد (عنوان کاخ در اینجا دقیق نیست) و نیز این کتیبه هم مربوط به ستون سنگی از جنس مرمر بوده**؛ ضمن اینکه سندی در دست نیست این دژ به دست هخامنشیان ساخته شده باشد و وقتی عنوان میشود روسیه هم ذهنتان سمت مسکو و... منحرف نشود بلکه مربوط به شهر یا مستعمره یونانی باستانی «فاناگوریا» در شبه جزیره تامان در جنوب روسیه بوده است. بنابر اطلاعات گوگل مپ شبه جزیره تامان در این قسمت از نقشه جهان قرار میگیرد:

عدالت کثیف!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چندی پیش بود که کلیپی در فضای مجازی منتشر گردید دال بر ایراد ضرب از طرف یک مرد نسبت به یک خانم چادری در باغ نارنجستان قوام شیراز و عنوان شد آن خانم یک شهروند آمر به معروف بوده و بخاطر امر به معروف کردن اینطور توسط شوهر خانمی که کشف حجاب کرده بوده کتک میخورد. انتشار این کلیپ با توجه به وضعیت حال حاضر کشور و اینکه ارزشیون حاکم این مملکت علاقه دارند حجاب را مقوله ای امنیتی جلوه داده تا برخورد شدید با خاطیان قانون آن را توجیه کنند باعث شد از استان فارس تا تهران مسئولین واکنش نشان داده و حتی مسئله بهمین جا نیز ختم نگردد و علاوه بر تجمع گروهی از مردم در شیراز بخاطر این اتفاق رئیس مجموعه نارنجستان هم برکنار و نیز بازرسی نیروی انتظامی هم بدلیل اینکه شوهر آن خانم عضو دریابانی فراجاست ورود پیدا کرده و نتیجتاً حتی کار آن مرد هم تحت الشعاع این مسئله قرار بگیرد و دادگستری هم خارج از نوبت به این پرونده رسیدگی نماید (بنگرید به اینجا و اینجا و اینجا).

نژاد، علم و ملی گرایی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در مقاله ای در وبسایت ساینتیفیک آمریکن (بنگرید به اینجا) از اسکارت هرشبرگر با اشاره به نقل قولی از دکتر آدام رادرفورد ژنتیک دان بریتانیایی در رابطه با مقوله نژاد گفته میشود:

And because the genetic isopoint occurred so recently, Rutherford says, “in relation to race, it absolutely, categorically demolishes the idea of lineage purity.” No person has forebears from just one ethnic background or region of the world. And your genealogical connections to the entire globe mean that not too long ago your ancestors were involved in every event in world history.

اصلاحیه؛ اراده کوروش دوم برای به آتش کشیدن مخالفین

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیشتر در این پست گفته بودم احتمالاً کتیبه باستانی شعر نبونئید مورد توجه برخی تاریخ دانان قرار گرفته که از آن جمله اند: «سیدنی اسمیت (اولین ویرایشگر رویدادنامه نبونئید) - جان مانوئل کوک - آلبرت اومستد - والتر هینتس و پرویز رجبی» بدین صورت که در ترجمه خود از رویدادنامه وقتی به مقوله غارت و کشتار مردم توسط کوروش بعد از پیروزی در نبرد اپیس میرسند سخن از به آتش کشیده شدن مردم یا شهر اپیس بدست کوروش میزنند که ترجمه تمام این افراد را در این پست پیشتر بصورت مستند بیان کردیم.

این سخنم اشتباه بوده و مقوله به آتش کشیده شدن مردم یا شهر اپیس در نظر این تاریخ دانان الهام گرفته شده از کوروش نامه گزنفون است نه شعر نبونئید چه آنکه در آنجا کوروش دوم از به آتش کشیدن خانه ها قبل از حمله به شهر بابل سخن میگوید. گزنفون در کوروش نامه کتاب هفتم بخش پنجم بندهای بیست و دوم و بیست و سوم بیان میدارد کوروش دوم خطاب به سپاهیانش میگوید اگر در هنگام حمله به شهر بابل مردم از بالای خانه ها خواستند بهشان آسیب وارد کنند ایوان خانه های این مردم آتش زاست و درهایشان نیز از چوب نخل درست شده و با قیر پوشانده شده و هماننده فتیله آتش خواهد گرفت و آنها [کوروش و سپاهش] چراغ دان های فراوانی دارند و میتوانند آتش بزرگی را ایجاد بکنند نیز قیر و الیاف فراوانی از پنبه دارند که میتوانند آتش را به تندی گسترش بدهد.

شر - حکومت و دین گریزی، از سنت تا اعتقاد

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مقوله شر که در فضای مجازی بعضاً از آن به غلط با عنوان «برهان شر» یاد میشود [برهان در فلسفه خدشه پذیر نیست بگونه ای که باطل شود] یکی از قدیمی ترین ادله ملحدین دال بر عدم وجود خداوند و یا در بهترین حالت عدم وجود واجب الوجودی با صفات ادیان است. کنار آن مباحثی همچون وضعیت اقتصادی و... جامعه تحت لوای حاکمیت دینی هم بیان میشود و آنرا هم به دین گریزی ربط میدهند. ساده بگویم معضلات رایجی که در دنیا هست اعم از قحطی و جنگ و... خواه به اختیار انسان مربوط باشد [مشابه تحریم و جنگ و قتل] خواه نه و بر حسب نظامی باشد که خدا آفریده [مشابه قحطی و زلزله و...] به مقوله شر ربط داده میشود. مدل رفتاری حکومت دینی هم چون عمدتاً حداقل در نظر عوام به پای دین نوشته میشود در کنار شر میتواند در بحث دین گریزی تأثیر خود را بگذارد. اینجا از شما میخواهم خانواده ای با این مشخصات را فرض کنید:

در دورترین روستای مرزی در خانه ای محقر [به نسبت خیلی از خانه های کلان شهرها] خانواده ای دو نفره زندگی میکنند. پدر این خانواده علی الظاهر شاغل است لکن بدلیل وضعیت بد اشتغال و اقتصاد کار ثابتی ندارد و بصورت کارگری تن به کارهای مختلفی میدهد. جاده این روستا به شهرستان در قسمتی بشدت بد است، خاکی و دارای سنگریزه های زیاد و... که عدم اهتمام حکومت نسبت به راه سازی درست را میرساند. خانواده بچه دار نمیشوند، بعد از چند سال دوا و درمان و نذر و نیاز بالأخره صاحب فرزند میشوند اما یک سال نشده فرزندشان بدون دلیلی که مشخص باشد دچار تشنج و نهایتاً فوت میکند!. عنوان میشود اگر میتوانستند زودتر فرزند را به بیمارستان برسانند بچه خوب میشد لکن مسئله اینجاست در روستا که اصلاً امکاناتی نبود، در شهرستانی هم که این روستا از توابعش هست باز توانایی معالجه نبود و نهایتاً در بیمارستان مرکز استان هم حتی امکانات لازم نبوده و در نتیجهً فرزندشان به بیمارستان یک کلان شهر برای درمان برده میشود که مؤفقیت آمیز نبوده و در نهایت فوت میکند.

ساحل آخرالزمان و موج های حجاب، ماندن یا رفتن؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مدتیست مقوله راه اندازی دوباره گشت ارشاد با چاشنی تهدید به بازداشت و... بشدت در فضای سیاسی داخل و خارج از کشور بحث برانگیز شده است، از هیئتی در شهرستان دزفول که در مراسم مربوط به دهه اول محرم علناً به سیاست گشت ارشاد جمهوری اسلامی در آن حمله شده (بنگرید به اینجا) تا اظهارات دو تن از نمایندگان مجلس یکی جناب آقای معین‌ الدین سعیدی نماینده مردم چابهار (اینجا) و دیگری عضو کمیسیون امنیت ملی جلیل رحیمی جهان‌ آبادی (اینجا) که بطور مستقیم گشت ارشاد و طرز برخورد جمهوری اسلامی با مقوله حجاب سر و گردن را مورد نقد شدید قرار دادند. از طرفی دیگر باز نحوه برخورد شدید نظام با بازیگران مختلفی که کشف حجاب کردند هم محل بحث و نیز انتقادی بسیاری واقع گشت. باز از طرفی در میان مسئولین دولت هم بنظر میرسد مؤافقت صد درصدی با این مسئله و واکنش افکار عمومی نیست چون اختلاف را در انتساب آن به دولت مشاهده میکنیم (بنگرید به اینجا) که حتی واکنش خانم خزعلی معاون امور زنان رییس جمهور باعث شد شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان واکنش تندی را نشان بدهد (بنگرید به اینجا). مسئله صرفاً اختلاف و شکاف میان مسئولان یا برخورد شدید نظام با سلبریتی ها نیست و امروز خبری منتشر شد مبنی بر اینکه کارمند و مدیر شعبه یک بانک در شهرستان دماوند نیز فقط بخاطر ارائه به یک خانم کشف حجاب کرده بازداشت شدند (بنگرید به اینجا) و نظام مشخصاً دارد تمام اداره جات دولتی را میترساند تا عقیده رؤسا و کارکنانشان هرچیزی باشد برای خود نگهداشته و از قانون حجاب اجباری سر و گردن تبعیت کرده و در عمل بالاجبار مراجعه کنندگان را مجبور به رعایت آن بکنند وگرنه خودشان از کار بیکار یا حداقل با بازداشت و تبعات قضایی مواجه خواهند شد.